中新网2月27日电 2月28日即将到来，在台湾，二二八事件在蓝绿阵营对立中争议颇大，台湾《联合报》27日刊发社论指出，如果要是纪念“二二八事件”，但事件全貌真相是什么？但若不能为二二八建立一个全论述及真论述，如何纪念二二八？

　　文章摘录如下：

　　又到二二八。这是马英九当局的第一个二二八，马英九指示，二二八基金会预算总额十五亿元解冻，并研筹“国家级”纪念馆。

　　马英九深受“原罪感”的捆缚，他对二二八认错道歉的心意可感，却迄无能力为二二八建立一个平衡的全论述；相对而言，绿营的政治操作，则以累积仇恨与撕裂社会为能事，亦迄无意愿为二二八建立一个真论述。

　　二二八迄今仍是一个难解的政治绳结，主要是因二二八的真论述及全论述迄未建立，朝野始终陷于各种伪论述及残论述之中，各怀成见、各执一词所致。但若不能为二二八建立一个全论述及真论述，如何纪念二二八？

　　以下略论二二八的各种版本。先说国民党版：最早，国民党视二二八为禁忌，其用于政治操作的版本亦多经剪裁。至近二十年来，李登辉虽曾尝试还原史实，却因后来自陷于“统独”族群斗争，遂亦未能带领国人走出心灵困境；及至马英九出线，本即是二二八和解的产物，但如前所述，马虽“和”意甚诚，却似仍缺“解”的能力。

　　此外，亦有“二二八受难者家属”的版本：由于亲人死难，椎心刺骨，自有雪冤复仇的情愫；六十余年来，有些人的思考寻得升华，但有些人仍深陷伤痛，于是形成各种论述，如今亦是二二八的重要版本。

　　另有“三七五地主及皇民”的版本：工农阶级意识是日据时代政治反对运动的一大支柱。两大组织，文化协会及农民组合，皆具社会主义色彩；因而，此类抗议思想亦是台湾民间在二二八事件中的重要内涵。

　　换句话说，二二八事件当年，国民党政府所以令人民失望，其中亦有老佃侬的愁苦与既光复却仍没有“真国民感”的悲愤。讽刺的是，此后数十年来，二二八的论述，却是由三七五地主及皇民后裔势力所主导，标举二二八的仇怨，其实是为三七五地主及皇民复仇；这样的二二八论述，如何能不扭曲？

　　对二二八事件影响最大却亦是最扭曲的版本，则是“台独版”或民进党版。此版二二八论述的主体是：二二八→反国民党→反外省人→反中国→所以要“台独”。将二二八与“台独”联结，就史实论，根本是杜撰伪造，在现实上亦无逻辑可言。在二二八当年，“台独”绝非主题；如今纪念二二八，亦不必然就应主张“台独”。简略而言，此一版本扭曲了二二八的二大史实。

　　二二八的主体是失政伤民、官逼民反；但其错综复杂的内外因素，亦是经纬万端。当然，此处对各种版本的解析太过简略，且二二八亦不止这几种版本而已；在此想要强调的是，各种版本均有剪裁、均有缺陷，所以必须设法建立一个全版本、真版本。若无真版本、全版本，却谓要纪念二二八，那岂不是要叫人们向骗徒政客制造的伪神假庙磕头顶礼？

　　纪念二二八，就要声讨外省人的“原罪”，这不是真版本；纪念二二八，就要撕裂族群，就要主张“台独”，这也是伪论述。谈纪念二二八，难道不应首先还原二二八的全貌真相吗？

　　只会鞠躬道歉，不是全版本；只会挑拨仇恨，更不是真版本。