不知道从什么时候起，我就喜欢上了狼这种动物。原于此，我在日本才有了看《狼腾图》这本书的冲动。真的很欣赏作者对狼这种动物的观察和痴迷，让我也似乎是能够近距离地观察狼！

　　首先让我欣赏的是书中对狼的描写，如此生动。我甚至不觉得他写的是狼(动物)，而是一种与人能相提并论的动物，或者说是另外一个人的种族。当然我知道，在作者眼里，更重要的是对狼的敬叹。狼的战斗，分明是一种艺术了。真正的来自狼的生活的艺术，当然狼自己是没有意识到的，也许正是这种无意识，对生活的抗挣，才产生了这种美丽。只有真正的蒙古人懂得他，所以把他当作长生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作为战士的极限，他们忍耐一切看似不能忍的东西，敏感地对应草原上一切动静。

　　第二点让我感同身受的是，作者以及毕利格老人对草原灭顶的痛心疾首，在这里狼是草原的灵魂，没了狼的后果，老人了解百分，但是他的力量微薄如此，即使痛苦哀嚎都不能表达。上面的领导是盲目，不了解草原，那些外来户是了解的，但是他们不在乎，还用“盲流”来解释，盲目流动，等这里没法混再流，真是有一种有苦说不出的味道。

　　第三点，好像是作者最关注在意的东西吧，狼性，并以此来追寻中国的国民性要多一点狼性就很好了，把“李白”看成是“狼”和“儒”的结合典范，过去几千年是：农耕驱逐草原狼，草原狼驱逐欧洲，把欧洲变成海盗狼，海盗狼又来灭农耕的过程。不难发现作者深度之广，角度之新。但是说实在的很难让我苟同，咱们少了点狼性，少了点悍性，这点是很能让人接受的。作者又把文明古国只有中国不灭，归功于中国的“狼”性，归功于少数民族统治的功劳，这恐怕也很难接受。现在我们是讲中华民族，但是以前，古时讲的只有汉族，把少数民族看成外族，那时的草原狼恐怕也有灭农耕之意吧，有把蓝天下的土地都变成草场的梦想，但是灭不了，大家融合在一起了。倒有点用定理去证明定理的味道了。

　　(摘自《日本新华侨报》 作者：吕鹏）