中新网9月27日电 马来西亚《星洲日报》26日刊文说，回顾美国的建国史，除了华盛顿之外，告老回家种地的英雄其实还大有人在。这并不是因为那一代人都视功名利禄如粪土，更不是因为他们全都是尧舜的圣人，而是他们都共同沐浴在一种源自英格兰，却又带上了北美清教徒色彩的文化。

　　文章摘录如下：

　　回顾美国的建国史，除了华盛顿之外，告老回家种地的英雄其实还大有人在。比如第二任总统约翰•亚当斯。他在竞选连任失败之后，也是立即以平民身份离开刚刚落成的白宫，回到家乡的庄园过那一边写回忆录，一边在田里劳作的平静生活。

　　这并不是因为那一代人都视功名利禄如粪土，更不是因为他们全都是尧舜的圣人，而是他们都共同沐浴在一种源自英格兰，却又带上了北美清教徒色彩的文化。

　　早自17世纪开始，英格兰富豪就以“乡绅”为毕生追求的最高人格型。不管一个人在城里做了多大的买卖，办公室的陈设有多豪华，他都会渴望乡间的田园生活。

　　在那里，他不只拥有一座宽敞舒适的大宅，还要加入一种社群生活：他必须赞助教堂的装修，出任地方上的治安推事，然后受到邻里的尊敬，甚至成为上议院的议员。早年的美国就继承了这种理想，再加上清教徒对劳动的推崇，酝酿出那种既要当地主，又要亲身投入劳动的北美乡绅文化。

　　约翰•亚当斯直到晚年都还试图爬上房顶亲自铺瓦，华盛顿则骄傲地向来客展示他设计的改良犁具，而托马斯•杰弗逊更是倾尽全力规划他梦中的大学，要为本州岛子弟牟取福利。

　　乔治•布什在当总统的时候就喜欢回自己的庄园休假，对记者表演他伐木的身手；退休之后，他更是乐不思蜀地待在老家，每天带着小狗漫步度日。这也是早辈乡绅文化的遗产。对这些人来说，即使从政是人生高潮，也不必然是唯一值得追求的事业。

　　何必说美国呢？中国一样有自己的乡绅传统，源远流长。民国时期的总理唐绍仪晚年竟然出任老家中山县的县长，如今传为佳话，那是因为大家都忘记了他的“古典”作派；在他看来，这只不过是地方员外替乡亲办点事罢了。(梁文道)