- “石刻火锅”称至味？安岳石刻麻辣鲜香绝天下
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窃以为，旅游如品食馔，食材不一，风味各别。云南丽江、桂林阳朔、江苏周庄……这些从商业旅游开发流水线上迤逦而来的小资景区，如同比比皆是的上岛咖啡，标准化产销的消费感，已经不再能给我的旅游神经带来新异的触动。
旅游味蕾对商业咖啡已经审美疲劳，也许巴蜀风味的火锅能提振一把，这个感觉，四川安岳石刻给我了。
根据现存题记，安岳石刻始创于南北朝，造像盛期主要在盛唐至北宋末近400年间。它们播布于川中腹地、成渝古道要冲，规模宏大，仅摩崖石刻造像就有10万余尊，如将安岳所有石刻造像依次排列，其长可达近二十里…… 其中绝大部分石刻雕造于中国石窟艺术由北向南发展的高峰时期，即唐、五代、北宋，属中国石刻艺术成熟和鼎盛时期作品，造像风格除魏晋风骨外，大多为唐宋遗风，具有“古、多、精、美”的特点，艺术价值极其可观。由于安岳石刻在中国石刻艺术史上具有上承云冈、龙门，下启大足石刻的特殊地位，文化部命其名曰“中国民间艺术(石刻艺术)之乡”。
安岳石刻经典之作主要有卧佛院、圆觉洞、毗卢洞、华严洞、茗山寺、玄妙观等处。最值得一提的是安岳人的独创意识，对宗教石刻仪轨屡有大胆突破。赏之，如品巴蜀火锅，麻辣鲜香，别具风味。
卧佛院的“释迦牟尼涅槃圣迹图”，卧佛全长23米，肩宽3.1米，头长3米，为目前世界上全身侧卧佛之最，也是全国现存最早、最完整的全身卧佛像，于唐开元十一年(723年)以前刻造在离地7米的悬崖壁间。最令我激赏的是，它充分利用地形地貌，突破了佛经关于雕刻卧佛要“首北枕手右胁而卧”的规定，采取了头东脚西、两手平放在侧而卧的雕刻设计，这是对宗教造像仪轨的大胆改革创新，新颖之气耀人眼目。
北宋珍品毗卢洞紫竹观音石刻同样因气质新颖、设计奇绝而倍显鲜辣。造像高3米，左手下撑，右足下跷，以侧身跷足的姿势潇洒悬坐离地3米的峭壁莲台。由于充分利用地形山势采用半镂雕手法，造像悬坐着的身体并非全是浮雕，手臂、五指、荷叶和细小巾带镂空精雕，莲台和足踏莲蕊间都镂刻出大量空间，以肩搭披巾连接，减轻了巨石重量，又给人以和谐美感，美学、力学和视觉原理的结合运用简直无懈可击，从任何角度观赏均能获得极佳的审美效果。最令人叫绝的是，她袒胸跷足的潇洒模样，大胆突破了观音造像一贯正襟危坐的庄严宗教仪轨，跳出外来佛、菩萨的犍陀罗式造像窠臼，不仅集东方女性美于一身，而且散发出浓浓的四川地方风情，俨然一个妙龄美貌、爽朗明快的麻辣川妹子。她刻造于公元930年，正是安岳石刻上承敦煌、云冈、龙门石窟，下启大足石刻的重要时期,“媚态观音”恰秉风气之先。人们称之为“东方维纳斯”。
其他地方的西方三圣合龛为一，而圆觉洞却是分龛雕刻，这又是安岳石刻的独特之处。其中大势至菩萨手执重达百斤的莲花花蕾却千年不坠，因为古代工匠镂空了手和花蕾、花枝的空间，将其重力巧巧承受于袈裟；茗山寺的石刻文殊师利菩萨左手前伸1.5米，手中托的经书重达500公斤，仅以接地袈裟为支撑，也亦历千年而不坠。安岳巧思，略见一斑。
千佛寨摩崖造像分布南北两岩，周长约1000米，有造像3061尊，是安岳石刻单处造像最集中的地方，向有“雕刻艺术陈列馆”之称。其中最吸引人的要数56号窟的“高冠观音”造像，具典型的盛唐石刻风韵，头戴镂空花冠，胸饰璎珞，体态略呈“S”型，腰身轻拧，双眸微阖，一抹微笑若有若无，体型上有极其曼妙的曲线美，气质上则有人将其称为“东方蒙娜丽莎”。著名美学家王朝闻说，这是他所见到的最美的唐代观音造像。这一份美，缘于安岳古工匠创造性地将人间少女的动感身姿融合而入宗教造型，美就有了生活性、贴近性和突破性，跳出平庸，直指人心。
千山有石千山佛。作为蜀中三秀(安岳石秀、眉山水秀、阆中山秀)之一，安岳的石刻造像蔚为泱泱大观，不仅新颖扑面，充满川味特色，而且巧思处处，宛似巴蜀火锅涮料，令人目不暇接，大快朵颐。如能谋得半月闲暇，按图索骥，把安岳石刻线路走遍，应是一道雕刻艺术的饕餮大宴吧？石刻火锅，于斯为盛矣。
人生中令人垂涎的旅行能有多少呢？走吧。(那剑卿 文并摄)
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