中国学者论佛教和道教中国化 指主要任务是现代化

　　中新社北京4月9日电 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所执行所长张风雷9日在《中国民族报》撰文指出，宗教中国化，不仅是地域性的本土化，更是时代性的现代化，是宗教与当代中国的政治、文化、社会相认同、相融合、相适应。

　　这篇题为《新时代佛教中国化的主要任务是现代化》的文章提出，中国五大宗教里，传统上已经中国化的佛教和中国本土产生的道教面临着现代转型，主要任务是现代化。

　　张风雷认为，中国佛教面临的重大挑战，是如何既继承优秀传统又不为传统所累，既适应现代社会发展又避免现代社会弊端。

　　他建议，佛教界的工作重心应当转移到文化教育事业。应集中人力、物力，加强各级佛教院校和研究机构的建设，并全面提升佛教寺院的文教功能。应积极推进佛教治理体系现代化，当前尤其重要的是，要牢固树立依法对宗教事务进行社会化管理的理念，特别是抓好《民法总则》“宗教活动场所捐助法人资格”相关规定和新修订《宗教事务条例》及相关法律法规的贯彻落实。

　　结合历史经验，张风雷指出，宗教的主体是宗教界人士和信教群众，宗教的中国化必须依靠其自觉自愿。要使宗教界人士和信教群众认识到，坚持宗教中国化方向，不是要“改造宗教、改变信仰”，而是要使各宗教更好地适应社会，发挥积极作用。

　　中国社会科学院世界宗教研究所研究员卢国龙同日在该报发文，讨论道教中国化进程。文中提到，历史学家陈寅恪就六朝以后中国思想的发展道路提出的概念中包含“道教之真精神”，并将其归结为尽量吸收各种外来的思想、不忘本来民族之地位；其中包含的经验、内在思想逻辑，对于思考当代道教的中国化问题具有启示意义。

　　为何六朝隋唐道教能够在思想交流互动中取得相关成就，卢国龙分析其原因时提到，这一时期的道教，将适应性与超越性圆融结合起来，简言之就是敬畏“常道”，尊重社会，在“常道”与社会之间架起一座谦卑之桥，推进淑世理想。

　　他指出，近些年，中国道教协会积极筹划开展“道教教义体系的现代建构”课题，对自身教义进行体系化诠释，并在“师古而用今”的意义上，为中国社会的建设提供文化资源和精神支持。这些努力将使道教在中国化的进程中既推动自身的发展，同时也更加积极有效地回馈社会。(完)