又到粽子飘香时节。近期一则“韩国申请‘端午’为‘人类口头和非物质文化遗产’”的消息，引发了社会各界的热烈反响，保护、承继中国传统文化的话题又一次引起了国人的瞩目。

　　端午是我国家喻户晓的传统节日，它的别名很多，有端五、端阳、蒲节、重五、女儿节、诗人节、沐兰节等等。专家考证认为，端午节并非宗教性节日，而是岁时之节。它的产生，基于古人对气候农时的认识，体现了以农为生的文化特色。而在千百年的发展中，它不断融合了宝贵的卫生保健经验，以及对历史人物的爱戴、纪念之情等，逐渐成为焙民俗活动、民间故事、民间艺术为一炉的综合性节日。

　　很多人知道，端午节由屈原而起----公元前二七八年的农历五月五日，爱国诗人屈原投汨罗江自尽。深感痛惜的人们纷纷包粽子、赛龙舟，以此来纪念他，此后逐渐演化为端午节。

　　而上海市民间文艺家协会秘书长、民俗学家吴祖德表示，其实端午节的来源有多种说法，纪念屈原只是其中最为流行的一种，除此之外，据史料记载，至少还有六种起源说。

　　一是夏、商、周三代的夏至习俗。《大戴礼记》记载，早在三代时，人们就在夏季到来的那天，洗澡时将兰草放在水中，以祛除瘟疫。

　　二是勾践操练水军。《事物记源》记载，每年五月五日，天气变暖，可以下水。越王勾践便在这一天开始操练水军，最终打败了吴国。

　　三是纪念介子推。据传，为纪念介子推，晋文公发令，五月五日这一天不得举火。因为此时天气暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得伤寒，难以医治。

　　四是纪念伍子胥。《荆楚岁时记》：“五月五日，时迎伍君。”伍子胥尽忠反被杀，尸被拋于江，化为涛神。每年五月初五，钱塘江口泛起初潮，人们驾舟逐潮，希望能见伍子胥显灵。

　　五是纪念孝女曹娥。《会稽典录》记载，某年五月五日，曹姓巫师失足落水。他的十四岁女儿曹娥哀号江畔十七日，觅父尸不得，投江自杀。

　　六是道教中的祭“地腊”风俗。《道书》云：“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖。”

　　古代端午风俗可分作两类，一是助农事，如登黍、祈雨、集绘等，二是禳毒气，如桃印、朱索、悬艾、药浴等，都与季候紧密相关。前一类随着社会、经济的发展逐渐消失，而后一类与日常卫生保健有关的习俗，具有一定的科学性，至今仍有不少借鉴意义。

　　例如喝雄黄酒。雄黄本属矿物，含有三硫化砷成分，与酒混合，即成雄黄酒，有驱虫解五毒的功效。此外，把雄黄酒涂在小孩的头额、耳鼻、手足心，洒在墙角、床下等处，可以驱虫，清洁环境。

　　另外，端午节小孩佩香囊，不但有辟邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内藏有朱砂、雄黄，清香四溢，可以预防某些传染性疾病。香囊外面则包以丝布，用五色丝线缠绕成各种不同形状，结成一串，玲珑夺目。古人还流行挂艾叶、菖蒲，把艾叶悬于堂中，菖蒲插于门榻，可以散发芳香，驱赶飞虫，清除污浊空气，或将艾叶和苍朮、白芷等中药放在室内燃熏，赶走蛇虫百脚，也是一种空气消毒良方。

　　另一习俗名为“洗百病”，端午节那天，男女老幼前往野外郊游，采集花草，做“斗百草”游戏，晚上回家将花草和水煮开洗澡，清除身上污垢，舒筋活血，有利于身体健康。端午节当天，家长给孩子穿上绣有老虎形象的虎头鞋和绣有蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮的五毒背心，以示驱邪避灾、保护健康，而在客观上，也对孩子起了健康教育的作用。

　　至于端午的重头戏赛龙舟，不用多费唇舌介绍，荆楚等地的龙舟竞渡以劲力竞技为主，苏杭等地则以画舫弋游为主。都有外出呼吸新鲜空气、提倡强身健体之意。

　　来源：香港《大公报》 作者：许扬