千年古塔耀汴京

　　位于(河南省)开封城外东南，有一座灰色的六角形砖塔，名为繁塔。它的正式名称是兴慈塔，因建在繁台上的天清寺内，故又称天清寺塔，民间俗称繁塔。它是开封现存古老的建筑之一，是全国重点文物保护单位。

　　繁塔有两奇：一是名字奇特。繁，不念fan，而念bo或po，称繁(po或bo)塔。二是形状奇特。整座塔明显地分成上下两部分。下半部原是一座六角形大砖塔的一部分，这座砖塔似乎被人从第三层拦腰斩断，只剩下一个三层的平台。上半部则是在这座平台上又建起的六角七层小砖塔。这样，远远望去繁塔的形状极像古代的编钟。据塔铭及题记所载，原塔初建于974年，是一座六角形空心造楼阁式仿木结构砖塔，塔高共9级，比铁塔要高出20多米，极为壮观，是北宋东京最高的一座塔，故而，“繁台春色”成为著名的汴梁八景之一。至今，开封民间还流传着一首民谣：“铁塔高，铁塔高，铁塔只到繁塔腰。”

　　为什么我们现在见到的繁塔又没有铁塔高呢？原来这是因为明初“铲王气”繁塔遭到了人为的破坏。

　　明初，太祖朱元璋立26个儿子中的嫡长子为太子。太祖未殁，而太子先逝，朱元璋按古制将皇位传给长孙朱允，即后来的建文帝。这引起朱元璋其他儿子的不满。其中的周王和燕王朱棣不但排行靠前，是明朝皇位的直接威胁者。朱允即位后，即命曹国公李景隆率兵围住周王府，将周王世子、后宫眷属全部解往京师南京，废为庶人，发配云南，拆毁了周王府的银安殿，同时拆繁塔以“铲王气”。于是，繁塔被拦腰截断，只余最下面的三层。清初，人们在残塔上筑六级小塔，封住塔顶，便形成了现在这样状似编钟的独特面貌。

　　繁塔所在的天清寺始建于955年。元末，为兵燹所毁。明代在天清寺的废墟上建起三座寺院：中仍称天清寺，南称国相寺，北称白云寺。明末，黄河水淹开封，三寺均毁于洪水。清初，桂山和尚借助河南巡抚张自德之力，又在繁台上重建一所寺院，把明代的三个寺院包括进去，统称国相寺。1927年，冯玉祥执豫政时，下令废止佛教，毁弃寺院，国相寺被拆除。从此，繁台上只剩下了一座繁塔。

　　现在的繁塔高36.68米，塔基面积501.6平方米，塔身一砖一佛，壮丽辉煌。塔的规模宏大，塔壁极厚，虽是空心，但每层塔室都各不相通。正门不能登塔，须从北面进塔。

　　繁塔的造像艺术极为精美，塔身内外遍嵌造像砖，一砖一像，包括菩萨罗汉、乐伎等共108种，大约7000尊，姿态各异，形象生动。佛像砖每块一尺见方，中心为一圆形佛龛，佛像趺坐于莲花座上，形象端庄，雕工精细。菩萨有文殊、观音等，与唐代仕女神韵相似。宋代罗汉造像，别具风神。造像最为复杂的是乐伎，共20名，她们形神皆备，风姿绰约。

　　繁塔内保存着许多珍贵的石刻，内容有《金刚波若波罗蜜多经》等，皆刻于976年至984年，赵安仁书丹。赵安仁为北宋著名书法家，深受宋太宗赏识。他的书法方正淳厚、端严整齐，最适于书经。

　　当年的繁塔是从民间募集资金修建的，蹬道上方的每块额石，都镌刻着布施者的姓氏、籍贯和心愿。许多佛砖上还写着捐助人的姓氏与佛名，至今依稀可辨。这些记载为研究建塔历史和宋代佛教的传播都有重要的参考价值，也是重要的历史依据。繁塔历来是拜佛游览的胜地，历代文人的题咏比比皆是，宋代的梅尧臣、苏舜钦都有登繁塔诗，繁塔中还有金代文学家赵秉文的两处题记。

　　如今，繁塔因其独特的建筑风格、精美的佛像砖雕、丰富的碑刻题记、罕见的书法艺术、珍贵的地宫资料、神秘的层级问题而闻名于海内外。目前，我市正在将繁塔和禹王台公园整合为一体，使禹王台公园的园林风光与繁塔的历史艺术价值相得益彰，形成景点较为丰富的旅游景区，历尽劫难的繁塔将胜景重现。