评论：公交贴灵符缘于“文化堕距”

　　当人们正在为雾霾天带来的环境污染挠头不已之时，晋中公交车灵符护体的“迷信雾霾”，却在流动中“抹黑”着乘客的视野，引来网友“有些瘆人”“精神污染”的纷纷拍砖。

　　“灵符”古已有之，源远流长，是中国传统文化中具有神力符咒的一种贴纸。无论是祈福符还是和合符，无论是驱邪符还是治病符，说到底都是人们在难以掌握自己命运时的一种心理祈求，是一种迷信的符号和工具。对于这种不信自身信虚无的“心灵乞丐”，唐代诗人李商隐在《贾生》一诗中这样讽喻：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

　　作为一种迷信般的心理安慰，买张灵符悄悄贴贴，对于个体来说，似乎无伤大雅；但对于集体而言，则是有伤风化了。晋中市公共交通有限责任公司旗下的诸多公交车，不仅榆次开往太原的901路、902路张贴着灵符，就连在榆次区内开行的1路、2路、4路、5路、6路、9路、10路等也灵符护体，一时间“迷信雾霾”四处弥漫开来。

　　面对媒体的质疑和网友的不解，晋中市交通运输局的新浪官方微博“晋中交通”这样澄清：“经查实，这种张贴‘平安符’的行为是公交车司机的个人行为……”答非所问地“顾左右而言他”。更为荒唐的是，该微博竟然把“灵符迷信”与“宗教信仰”混为一谈，言之凿凿“宗教信仰自由作为公民的一项权利，得到了我国宪法和法律的保护……”如此这般地不懂装懂，实乃无知者无畏耶！

　　美国社会学家奥格本在《社会变迁》一书中分析，在社会变迁过程中，物质文化与科学技术的变迁速度往往是很快的，而制度与观念等部分的变化则较慢，这就产生了一种迟延现象即“文化堕距”。换句话说，“文化堕距”就是传统的落后思想观念和行为方式总是难以与时代合拍共振。晋中公交车灵符护体的“集体无意识”，从文化学角度来审视，无非就是“文化堕距”的衍生物而已。

　　作为民众出行的公共交通工具，公交车理应成为“宣传科学的流动窗口”，而不应沦为 “车轮上的迷信载体”。(赤兔)