中新社甘孜十一月五日电 题：四川藏区有个走婚大峡谷

　　作者 霍潺

　　在四川泸沽湖畔，有一片摩梭人居住的地区，至今仍保持“母系大家庭”和“走婚”习俗，被专家称为世界上唯一的母系部落和人类社会“活化石”，但在四川藏区——甘孜藏族自治州雅江县却有一个鲜为人知的走婚大峡谷。

　　深秋时分，记者驱车沿着蜿蜒的国道三一八线，翻越海拔四千四百多米的高尔寺山，前往瓦多，去探访神秘的雅砻江走婚大峡谷。

　　清晨的高原，碧空如洗，没有一丝云彩，半轮月亮还依稀可见。

　　瓦多又称扎坝，早在二十世纪三十年代，英国人活尔芬顿在《西夏文西藏译音说》一书中论证道，扎坝人就是早已消失的西夏王朝的后裔；民间也有传说称，扎坝人在远古的时代是一个骁勇善战民族，因树敌过多，而迁徙至现在的居住区。现在扎坝仍然保留着独特的母系氏族“男不娶，女不嫁”的走婚习俗，家庭的核心是母亲，各种家务事及农活主要由妇女完成。

　　沿着雅砻江色彩纷呈的山谷上行四十八公里，便来到了瓦多乡。

　　走婚，在扎坝叫“爬房子”。瓦多乡乡长把记者带到一个当地人称为“活字典”的老人家，老人在旧社会当过扎巴，藏文功底较为扎实，尤其对扎坝的民俗风情了解颇深，虽然已经年过七旬，但是老人精神矍铄，非常健谈。

　　据他介绍，在扎坝，青年男女到了一定年龄，通常在十六七岁甚至更小，就要谈情说爱找“呷衣”(即对象)，找到了呷衣，男子就开始走婚，但必须经受“杜苟”(即爬墙)的考验。

　　“爬十来米高的楼，男女从谈恋爱开始，就按照古老的婚俗实行走婚，生育的子女完全由母亲抚养，父亲没有养儿育女的责任，只是按其所能尽些义务，男方在自己的母系家庭中，则帮助自己的姐妹抚养孩子。” 老人说，男子必须在夜晚徒手攀爬经事先看好的窗户进入意中人的闺房，如果第一次走婚是从大门而入，男方会受到女方家人的讥笑，如果攀爬的技术不过硬，爬不上去，就只能望墙兴叹，与意中人无缘，若要强行求爱，将会被打并驱逐出碉楼。

　　“母亲在家里的绝对权威不容更改，如果引进另外人家的一个女子，势必会改变这种格局。”老人认为，走婚现象存在的原因除了与环境贫穷有关外，还可能与这个地区尊敬母亲，保留了一部分母系氏族传统有关。因此，“即使一个男人在外有无数个女人，他都不能将她领回家”。

　　“从生产力上讲，在扎坝，女性的工作量要比男性大得多。”老人说，当地女性除了要承担全部的家务事外，整个家庭的农业种植、牲畜喂养和挤奶等工作都是由女性来完成，而男性主要从事副业，修房子等。

　　母系氏族是人类在生产力还不发达的时候所必经的一个社会阶段，是以直系血缘来维系的家庭关系。随着人类生产力的发展，母系社会逐渐被父系社会所取代。但是，在扎坝这样的一些地区，与外界交流已经不少，也经历了元代以来的土司制，解放后的民主改革、平叛、互助合作运动、人民公社，以及贯彻婚姻法、实行计划生育等等，这种母系社会习俗仍能在现代社会保存下来，不能说不是一个奇观。