走进台湾少数民族部落：探寻宝岛原始的美丽

　　提起台湾，人们很容易想到阿里山、日月潭等经典景点。其实，台湾值得一去的地方远不止这些。达娜伊谷、东源部落、吾拉鲁兹、雾台岩板巷……走进台湾少数民族部落，既可以享受难得的宁静，更可以探寻原始的美丽。

　　台湾现有少数民族人口53万人，占台湾人口的2%。独特的文化、独特的语言、独特的风俗习惯、独特的社会结构，共同描绘出色彩斑斓的宝岛画卷。

　　山水之美：原始而宁静

　　从台北搭乘高铁抵达高雄左营站，转乘大巴，2个小时就到了台湾最南端——屏东县牡丹乡。牡丹乡因盛夏开花的“野牡丹”而闻名，但这里的美绝不仅于此。石门古战场、牡丹水库、东源森林游乐区、水上草原……远离城市的喧嚣，这些“藏在深闺”的景点原始而宁静。

　　走进东源部落，古树参天、湖光粼粼，群山环绕的这片土地是当地少数民族村民的生活依靠，更是他们的精神家园。在东源部落入口处，一大片草原吸引了我们的目光。“这片草原看似不起眼，里头可有意想不到的惊喜。”当地村民告诉我们，草原下面有丰富的泉水终年涌出，长年的水草盘根错节地覆盖在湿地之上，有如厚厚的棉被。这里是东源部落的禁地，也是圣地。记者抵近时，夜色降临。“体验一下‘草上飞’吧，你会终身难忘的！”村民热情邀请。脱下鞋子，卷起裤腿，借助手电筒的亮光，记者小心翼翼地挪动脚步。踏在厚厚的水草上，冬日的凉意很快被惊险刺激驱散。

　　达娜伊谷，意为“一个没有忧愁的地方”，是一条有美丽历史的潺潺溪流，位于嘉义县阿里山乡山美村。早期达娜伊谷溪是山美村村民传统的渔场，而四周稠密的丛林就是村民传统的狩猎场所。虽然在这里不能享用阿里山的特产“小火车”，但陡峻的高山和处处可见的巨石与飞瀑溪涧，让原生态的美扑面而来，达娜伊谷也吸引着八方来客。2009年8月，威力巨大的莫拉克飓风让达娜伊谷山河易色。面对罕见天灾，山美人选择了坚强。在社会各界的支持下，山美人开始重建达娜伊谷。2011年，景区重新向游人开放。如今，由大陆善款援建的达娜伊谷吊桥游人如织，成为达娜伊谷的新地标。“‘达娜伊谷’自然生态资源丰裕，盛产鲴鱼，用我们的话说是‘真正的鱼’，是台湾特有鱼类。”站在达娜伊谷吊桥上，山美村村长安丽花指着桥下的一湾溪水，向记者喊道，“快看，那就是鲴鱼”。在阳光的照射下，闪着银白色光芒的鲴鱼，此起彼落，煞是好看。“感恩于各界的援助，现在我们对未来充满信心。”安丽花说。

　　文化之美：独特而厚重

　　太阳神、陶壶、百步蛇，行走在屏东县泰武乡吾拉鲁兹社区，由这三部分组成的图腾格外醒目。泰武小学校长伍丽华给我们讲述了排湾人的起源传说：太阳神在陶壶中下了两颗蛋，请了最毒的百步蛇来守护。太阳的光芒日复一日射入陶壶，有一天，陶壶中诞生了排湾人一男一女两个祖先。美丽的神话故事，蕴含着丰富的科学原理和人生哲理。排湾人自称太阳之子，排湾人的先人告诉后人，没有太阳，这个地球就没有任何的生命存在；陶壶是排湾人很重要的宝物，象征着母亲的子宫，每个人的生命都是在母亲的子宫中孕育的。百步蛇是毒蛇，而且会吃蛋，为什么太阳神还要请百步蛇来守护陶壶？“最主要的原因就是祖先告诉我们，越是可能会威胁你生命的敌人，我们越要用我们的智慧，用我们做人做事的道理去感化他，让他成为守护你生命的朋友，所以排湾人的守护神就是百步蛇。”伍丽华说，“这个神话故事代表着排湾人的世界观、生命观、价值观。”

　　走进雾台乡石板村，石头突然变得灵动起来。大块的石板经过切割、堆叠，建构出鲁凯人居住的房舍，而地板、床甚至桌椅也成为石头的艺术。

　　走进村民包光辉的石板屋，仿佛置身艺术殿堂，各种猎物及手工打造的艺术品挂满墙壁。包光辉不善言辞，但和善地回应着我们的各种好奇。“石板屋都是会呼吸的房子，空气流通，阳光充足。”屏东县议会议员杜传临时客串起导游，“建造石板屋没有图纸，图纸都在屋主人脑子里面，完全是他们个人才智的展现。”

　　在当地，一个男子是否能干，有一个很硬的指标——看他捕获了多少野猪(当地人称山猪)。每有收获，主人都会将野猪獠牙取下，挂在墙上或窗户上。穿行在以石板为底、陶壶为指引的岩板巷，除了可以欣赏各具特色的石头艺术，也可以感受家家户户的勤劳与血性。尽管包光辉身高不到1米6，但屋外挂满的野猪獠牙告诉我们，他是真正的勇士。

　　传承之美：激情而坚韧

　　随着社会的发展，尤其是城市化的加快，台湾少数民族年轻人纷纷走出大山，涌入城市。部落文化面临流失、断层、甚至消亡的危险。传承部落文化，推动部落发展，新生代年轻人正在成为主角。

　　作为吾拉鲁兹部落里的年轻人，40出头的华伟杰曾在英国获得博士学位。就在家人满怀期待地希望他在政界有一番作为时，华伟杰却选择回到家乡、回到部落，带领部落乡亲种植起有机咖啡。如今，泰武乡已成为台湾最大的有机咖啡种植专区，咖啡也成为当地乡亲未来生活的一个依靠，并以此带动部落文化和部落旅游。“这里虽然没有豪华热闹，但也有宁静的可爱，很多人来到这里，都不想回去了。”时任泰武乡乡长孙万教告诉记者。

　　38岁的安丽花，大学毕业后就回到部落，坚持做社区营造工作。尽管是部落的高材生，但安丽花谦虚地说，“在部落工作，学历不是最重要的，关键是要有一颗热忱的心。”热忱的安丽花得到了部落乡亲的信任和支持，就在不久前，安丽花当选为山美村村长。“希望达娜伊谷的游客越来越多，这样既可以传承部落文化，也可以使部落乡亲尽可能多地在部落就业，最大限度地减少人口外流。”安丽花说。

　　找寻正在丢失的部落文化，已经成为一些在外面长大的部落孩子沉甸甸的责任。南投县仁爱乡南风村，1500人中有800多人是赛德克人。在村子入口，由白毛草、木头和石头建造的一个赛德克人传统屋吸引了我们的目光。木屋由几名赛德克青年带领村民纯手工打造。“完全没有用钉子、水泥等现代材料，自己组成族人的工班，白毛草、木头、还有围墙的石头都是靠人力采集，而不用任何机械。”30出头，已经从事部落文化挖掘和推广10多年的赛德克青年王嘉勋告诉记者，正是通过不断收集资料、实际操作，赛德克丢了很久的传统建筑的传统工法被重新找了回来。

　　“要得到自我族群的肯定，就要自己回来找寻正在丢失的部落文化。”王嘉勋说，“我们这边人力资源不缺，可是人本资源很缺，就是真正懂得本族文化的专业很少。”近几年，和王嘉勋一样，越来越多的年轻人正陆续回到部落，成为找寻和传承部落文化的生力军。(廖文根)