中新社台北11月3日电 题：谒董作宾墓：甲骨两甲子，世间一彦堂

　　中新社记者 安英昭 陈小愿

　　1899年，清末国子监祭酒王懿荣偶然发现了殷墟甲骨文；120年后的今天，这一“汉字源头”成为联结两岸中华传统文化根脉的重要研究领域。

　　2017年，作为迄今为止中国发现的、年代最早的成熟文字系统，甲骨文入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。甲骨发掘、研究历经两个甲子，虽经战火亦未中断，两岸多位学者在其中扮演了重要角色。

　　台湾“中央研究院”历史语言研究所研究员、历史文物陈列馆主任黄铭崇近日在台北接受中新社记者专访时表示，两岸甲骨文研究领域的交流一直在进行，目前大陆研究甲骨的学者学生很多，甲骨学已属显学，台湾专门研究甲骨的学者虽不多但各有建树，两岸可相互学习，实现互补。

　　甲骨学界的高峰，一般认为是“四堂五老”。“四堂”代指郭沫若(鼎堂)、董作宾(彦堂)、罗振玉(雪堂)和王国维(观堂)四位早期甲骨学大家。其中，董作宾在1928年至1937年间，主持或参加了安阳殷墟15次发掘中的前7次和第9次，并于1933年发表《甲骨文断代研究例》，成为甲骨断代学奠基之作。郭沫若亦曾公开表示，“卜辞研究，自罗、王而外，以董氏所获为多。”

　　近日，记者前往位于台北市南港区的董作宾墓园凭吊。墓园为传统中式风格，主碑前立有两座小石碑，一座刻以董作宾画像，一座则是其生前书写的甲骨文书法“依礼义为安宅，弃名利如土苴”。墓碑正后方，有蒋介石所书“绩学贻徽”四字挽额以及台静农所撰人物生平，旁侧还有一尊青铜色的董作宾石像。

　　由墓园西行不到一千米，是董作宾生前供职超过三十年的“中研院”史语所。1986年，史语所历史文物陈列馆落成，当初由傅斯年、董作宾、李济等人带往台湾的3万多片甲骨中有逾2.5万片收藏于此。

　　馆中一隅正在举办“雷电八风——甲骨文天气预测特展”，目前全世界仅存两件的带刻辞鹿头骨之一赫然在列。2013年至今，陈列馆已陆续举办“凿破鸿蒙——纪念董作宾逝世五十周年特展”“甲骨明星展”等多个甲骨文主题展览，数十件甲骨精品向公众展示。

　　黄铭崇认为，通过开放展览，可以培养民众的兴趣、提高年轻学生学者研究甲骨文的热情，未来还将继续以不同主题展出馆藏甲骨，并配合青铜器、石雕等，加深参观者对殷墟的整体印象。

　　两年前，一场名为“民国大家的身影”特展在台北举行。策展人黄华安父子往返两岸多地1.5万余公里，搜集大量资料，重现了包括董作宾在内11位“民国大家”的两岸遗迹。

　　黄华安对中新社记者说，董作宾曾在战乱中耗费十年心血，完成著作《殷历谱》，胡适称赞其“真可以说是做到了‘大胆的假设，小心的求证’的境界”。史语所在四川李庄时期，董作宾常因庶务问题和傅斯年大吵，但都是白天拍桌子瞪眼，晚上彻夜长谈。正是通过这些故事，展览得以向公众再现出一个有血有肉的甲骨学大师董作宾。

　　谈及甲骨文研究的前景，黄铭崇说，推动甲骨学研究和把甲骨文当做一种研究材料是不同概念，如果能建立一个甲骨文资料库和研究平台，开放给包括古文字、跨文化、世界语言等相关学术领域的研究者共用，将更有助于甲骨文研究的发展。甲骨文研究的未来，仍需要两岸共同努力。(完)