评论：谁导演了郭德纲这出大戏？

　　近日，“非主流”相声大腕郭德纲，因涉嫌在微博上以“诗配画”方式，侮辱自己的恩人、刚刚过世的北京广播电视台台长王晓东，遭到北京电视台、中国广播电视协会电视文艺工作委员会(以下简称“中广协”)的强烈谴责和蓄势封杀，一时间闹得“满网风雨”，蔚为本年度最大娱乐圈新闻！

　　笔者无意在“拥郭”和“反郭”的两大阵营之中选边站，因为“一个巴掌拍不响”——郭德纲的表现有些不近人情，北京电视台和“中广协”的举动缺少必要的法理依据，而整个过程体现的则是在现代商业社会中大众娱乐供给的市场逻辑和文化悖论。

　　郭德纲的不近人情之处主要体现为，尽管郭、王两人恩恩怨怨十数年，但王晓东早年力排众议，赏识并通过北京电视台强力推出郭德纲，帮其登堂入室，造就了其今天的大红大紫，这是不争的事实。值此王晓东新逝之际，郭德纲在微博上不仅不加哀悼，反而既写打油诗，又配大红喜字，暗讽恩人——姑且如是猜测郭德纲用意——无疑是有违“逝者为大”、“以德报德”、“不念旧恶”的中国古训和道德传统，显得有些冷漠和刻薄。孔子说：“不念旧恶，怨是用希。”郭德纲遭到北京电视台等强烈谴责以及部分网民激烈批评，无疑是在情理之中的。

　　但是，北京电视台及“中广协”的做法，同样有些不合情理。毕竟，郭德纲的打油诗，即“鸡肠曲曲今何在？始信人间报应灵”尽管很有可能是在暗讽王晓东，甚至是幸灾乐祸，令人不齿，但“知者不言，言者不知”，郭德纲既然没有明言认账，一切猜测也就只能是猜测。在这种情况下，北京电视台及“中广协”率先惊诈，主动跳将出来“对号入座”，也是不明之举，反而不如推由网民、媒体等对郭德纲进行“道义批评”。

　　的确，如果说北京电视台及“中广协”对郭德纲的强烈谴责尚可接受并值得同情的话，其封杀和抵制郭德纲的做法和呼吁，则显然是缺乏充分的法理依据，甚至是涉嫌动用“公权力”和“公共资源”打压郭德纲。一些网络民调显示，70%左右的网民反对封杀郭德纲，并怀疑北京电视台等是在“以权谋私”或“公报私仇”，结果损害的是民众公共利益。特别是，近日网上传言北京电视台食堂还推出了一款“油炸纲”的早餐，无疑更将自己的道德优越感拱手让给了郭德纲。

　　不过，笔者认为，不管是郭德纲“恩将仇报”，还是北京电视台等“公报私仇”，都不是问题的核心与实质。相反，随着时间的流逝，我们将会慢慢发现，这次事件即使不是一场由对垒双方达成的有预谋的炒作，也是由某一方的高手导演的大戏。

　　须知，在现代商业社会中，娱乐、文化甚至是精神和价值，都已经严重商业化，其作为公共产品及非盈利的性质，正在遭到致命的颠覆和伤害。可以说，包装和炒作是其畅销的手段，眼球和利润是其钻营的目的——这就是娱乐、文化甚至是价值和精神的现代市场逻辑。在这种情况下，无论是当事人，还是旁观者，都逃不出市场带来的这一“陷阱”。

　　问题的严重性在于，当一个国家和民族的娱乐、文化甚至是精神和价值，脱离了追求真善美的正常轨道，走上被市场逻辑所支配的道路时，所带来的必将是娱乐的庸俗化、文化的荒漠化、精神的空虚化和价值的支离破碎化——这就是中国文化貌似繁荣背后的一大悖论和深刻隐忧！

　　若是有人追问是我谁导演了“郭王事件”这场大戏，笔者只能遗憾地说，根据我的能力尚无法作出判断。但有一点很清楚，那就通过“引火烧身”和“壮士断腕”，郭德纲更火了！(慕朵生)