九九昆明世界园艺博览会开幕前夕，春城昆明的四十多项配套工程相继竣工，其中，重新建设、矗立在昆明市中心的金马、碧鸡坊和忠爱坊特别引人注目。
　　今天上午，云南省和昆明市为这组牌坊的建成举行了隆重的落成典礼仪式。
　　这三座在原址按原样重新修建的牌坊，重檐迭拱，雕檐画栋，色彩鲜明，金碧辉煌，雄伟壮观，成“品”字型格局，均为四柱三楼式牌坊。其中，金马、碧鸡每坊宽十九点五米，高十四点七米；忠爱坊宽十七米，高十三点四七米。这一工程的竣工，不仅使春城昆明重现了原有的“东骧神骏”和“西翥灵仪”的历史风貌，而且实现了许多云南人，尤其是昆明人，以及与春城昆明有着各种各样关系的国内外人士的心愿。因为这是他们心中的历史情结，在他们看来，这三座牌坊就是春城昆明的象征。正如中共昆明市委书记杨健强在今天的落成仪式所说，这是昆明市珍贵的文化瑰宝，忠爱坊象征忠于国家，民族团结，为民造福；金马碧鸡坊则反映了昆明人民对吉祥美满和幸福自由的追求。
　　当然，在三座牌坊中，人们印象最深的是金马、碧鸡两坊。因为这两座牌坊是一九六六年“文革”中才被破坏的；而据专家们反复考证，忠爱坊则是一九二四年毁于火灾，距今已有七十五年之久，就是八十岁左右的人，印象也都不深了。不过，无论从历史还是实际意义上来看，忠爱坊都比金马、碧鸡坊似乎更有价值：忠爱坊始建于明洪武年间，为朱元璋的开国功臣黔宁王沐英及云南地方父老所建；金马、碧鸡坊则始建于明宣德年间，比前者在时间上要晚数十年。而且，后者是根据传说兴建的，前者则是云南最早兴建的纪功坊之一，所纪念的又是中国历代统治者和民众所景仰、所推崇的人物赛典赤·赡思丁。
　　赛典赤－赡思丁（公元一二一一至一二七九年），中亚布哈喇回回人，元代著名政治家，明代著名航海家郑和即为其六世孙。赛典赤的全称其实应为：赛典赤－赡思丁－乌马尔，均为阿拉伯语音译。意译应为“荣耀的圣裔”、“宗教的太阳”和“长寿”。专家考证认为，其祖籍为沙特阿拉伯，系伊斯兰教创始人穆罕默德三十一世后裔。在元太宗窝阔台至世祖忽必烈时，初宦内蒙，尽职燕京，主政陕川，历任燕京路宣抚使、中书平章政事，以及平章政事行云南中书省事，并兼行元帅府事，累朝知遇，政绩卓著，待人谨厚，尤为忽必烈所倚重。因当时云南政局混乱而被忽必烈派到云南主持政事。虽然赛典赤到云南至去世，仅有短短的六年时间，其政绩却远远超越了历代封建王朝派到云南的屈指可数的循吏：首先是，在中国历史上首次建立云南行省并设立郡县，从根本上结束了封建地方政权势力的割据，促进了国家的统一；其次，维护并发扬了中华民族的传统文化，云南历史上的第一所孔庙即为其所建，促进了当时及后世云南这一边远落后地区文化教育事业的发展；第三，组织实施了云南历史上第一个“民到于今受其赐”的规模最大、最完整、最科学的水利建设工程，也就是至今仍然可以看到的昆明松花坝水利建设，金汁河、银汁河等重要河道的建设，以及滇池出口海口的疏浚工程等，为此后春城昆明的出现奠定了坚实的基础；第四，劝农桑，兴屯田，轻税赋，修路置驿，繁荣商旅，促进了云南经济的发展以及同内地的联系；第五，宽厚待人，“以仁心行仁政”，甚至对诬告陷害者亦不念旧恶，实施了一系列有利于民族团结、边疆稳定和睦邻友好的民族政策和对外关系政策。
　　史书记载：至元十六年（公元一二七九年），云南当时的最高行政长官赛典赤－赡思丁病逝于任上，“远近闻之，如丧父母”，“百姓巷哭”，“号泣震野”，异邦国王为文致祭……。元大德元年，元成宗铁穆尔追封其为咸阳忠惠王，故云南民间至今仍尊称其咸阳王。此外，明太祖朱元璋、明成祖朱棣等历代朝野人士，也都多有褒奖之辞。而坐落在昆明松花坝的咸阳王墓和市内五里多的赛典赤衣冠冢，亦受到了历代政府和民众的保护，至今保存完好。
　　在日前举行的忠爱坊竣工座谈会上，白族著名学者马曜、《赛典赤－赡思丁评传》的作者李清升等各界人士，均对赛典赤的风范人品和政绩表达了景仰之情。李清升说，在云南历史上，一位政府官员去世后，在各地，尤其在民间引起极大的悲恸，以致史不绝书者，赛典赤堪称古今第一人。
　　有关人士介绍说，原忠爱坊坊额“忠爱”二字系沐英题书，取自忽必烈对赛典赤“忧国爱民”的评价。可惜沐英字迹已经难以寻觅，昆明市园林局便想方设法拓来清末云南著名学者和书法家赵藩的手书字体，弥补了些许遗憾。
　　忠爱坊的位置就在昆明市的传统中轴线三市街上，与矗立在金碧路上的金马、碧鸡坊呈三足鼎立之势。随着与之配套的商业步行街的竣工，这里将再次成为该市文化、商业、旅游的聚焦点。
　　可能是一种巧合，忠爱坊北面正对着云南省政府所在地五华山。该坊的重新建设，对任何一位后来执政者和所有官员，或许是一种启发和提示。（中新社记者　纳家骅）