骊靬人是罗马军团？与裕固族人有遗传学关系(2)

　　下篇 民族篇

　　永昌是民族聚居融合的缩影

　　河西走廊自古是民族熔炉，永昌就是这个熔炉的一个缩影。

　　永昌及周边地区在民族来源和现状分布上呈现出非常错综复杂的状态，在这样一个地区，骊靬“罗马人”出现并最终融入民族大家庭就是一件可以理解而并不奇特的事情，当然并不意味着曾经发生。

　　金昌市和永昌县北边是腾格里沙漠（“腾格里”在蒙古语是天的意思）和巴丹吉林沙漠，南边是祁连山（“祁连”在匈奴语也是天的意思），永昌可以说是夹在“天沙漠”和“天山”之间的汉、藏、蒙、回等各民族交流之地。

　　骊靬文化研究会会长宋国荣告诉记者，作为骊靬人后裔，他特别认同费孝通教授“中华民族多元一体格局”理论观点，虽然骊靬人在体征相貌上有些与众不同，但是大家都认为自己就是正宗汉族人。

　　在永昌县城南边入口处的雕塑，三人中正中为代表汉族的儒冠长者，西边为西域来的牧羊女，东边为厚实英武的罗马战士，当年雕塑的设计者已经表达了民族融合一家的理念。

　　位于永昌县城正中的钟鼓楼是全国重点保护文物，而且是其中唯一一处钟楼和鼓楼合一的建筑。永昌县县委宣传部同志冉生国介绍到，永昌钟鼓楼造型为汉式风格，建在全城正中为元朝制度，宝顶也是蒙古族风格，围栏装饰图案有西夏建筑风格……永昌钟鼓楼保留有汉、蒙、古代党项族等民族的文化特色，反映出永昌自古就是多民族聚居、融合的地方。

　　在永昌县城北郊圣容寺外有一处六体文字石刻，记者前不久为撰写“走进绝学系列之一：走进梵文”时，曾经看到在居庸关云台内壁就刻有六体文字。记者对这处石刻很感兴趣，一大清晨就来到圣容寺，在寺外遍寻不见，只好走入寺内询问，经过寺内法师的指点，记者才在寺外河滩对面山崖上找到这处六体文字石刻，分别是八思巴文、畏兀儿文（回鹘式蒙古文）、西夏文、汉文、梵文、藏文，与居庸关云台六体文字石刻的文字类型是一样的，只是内容更为简单，为藏传佛教六字真言。据中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员史金波介绍，全国目前只在北京居庸关云台、永昌石刻、敦煌莫高窟碑发现有三处六体文字石刻，是非常重要的物质遗存。