胶州八角鼓曾红极一时 写进《沙家浜》达到顶峰

　　胶州八角鼓是一种以说唱为主的曲艺，曾经在胶州盛极一时。“听着鼓子戏，就把营生撂。”这句俗语如今在胶州依然流传着。据了解，胶州八角鼓由清朝“旗人八角鼓”演变而来，原本只在贵族的家庭内演唱，在清朝时从京城传到胶州，不断融合胶州特有文化，最终发展成了具有地方特色街头巷尾皆可传唱的艺术。新中国成立后，经过挖掘，于上世纪70年代写进《沙家浜》时达到了顶峰。可现如今，会唱胶州八角鼓的却不过20人，八角鼓正陷入失传困境。在1月31日胶州十二届政协会议开幕式上，政协主席张吉来强调要保护胶州地方文化，努力将山东非遗八角鼓，申请为国家非遗。

　　由“旗人八角鼓”演变而来

　　“最初，八角鼓曾经只有贵族人家才能听到，这种表演艺术在全国仅北京、天津、胶州三个地方有。”原胶州画院院长张志康多年来一直关注胶州八角鼓的研究与保护，他告诉记者，胶州八角鼓就是从北京的“旗人八角鼓”演变而来。“旗人八角鼓”是将艺人请到贵族的家庭内做表演，并不公开演出，而胶州八角鼓除了在演唱上融合了一些胶东大鼓的特点，还将单人演唱变为多人演唱。

　　据了解，胶州八角鼓是一种以说唱为主的曲艺。说唱者立在一张八仙桌前，手持一个八角形的手鼓边打边说边唱，以三弦、坠琴、二胡等乐器伴奏，听者围坐在四周，所以也称八角鼓为“桌戏”和“鼓子”。“八角鼓”常常一个段子用几种不同曲调的曲牌连在一起演唱，曲调柔美婉转，鼓词朗朗上口。

　　起源众说纷纭无史书记载

　　张志康告诉记者，对于胶州八角鼓的起源，目前尚没有在史书中查到任何记载，因而具体的朝代和关键人物一直无法得知，只能靠历史上留下的蛛丝马迹进行推测。

　　曾有人猜测是由一位被贬回胶州的官员，常在家中向亲友演唱，由此在贵族中流行开来。之后一位富家子弟因家境败落，以走街串巷演唱八角鼓维生，八角鼓便走出贵族在百姓中流行起来。“我理解看来，这种说法是错误的，八角鼓作为一种在贵族家庭间传唱的戏曲，是不容许贵族子弟学习的，他们更不可能放下身段公开演唱。”张志康结合多种史实猜测，由于清朝时不少考中进士的胶州人在京城没有做官而做了王府子弟的老师，因而有机会接触八角鼓，很可能在某位老师退休时，王府主人以赠送一名戏子作为感谢，老师将戏子带回胶州老家后将八角鼓艺术传播开来。