27日，围绕香港书展“阅读世界·走向世界”这个主题，著名画家陈丹青应邀在书展现场401会议室举办了题为《从毛泽东到董其昌——我学油画十四年的讲座》，场面火爆，连走廊过道等空地均是席地而坐的香港观众。出走清华、批评文学大家、频频出现在各大媒体的头条，常以不经意的几句话引发社会大讨论，这让陈赢得了“公共知识分子”的头衔。

　　陈丹青一落地香港，便成为当地媒体追逐的焦点，专访一个接一个，可谓香港书展人气王之一。在举办讲座前夕，陈丹青欣然接受了本报记者的专访，就新书《退步集续编》、出走清华大学、批评文学大家等话题谈了他最新的看法和观点。谈到清华大学美术学院毕业生裸奔一事时，陈表示不太吃惊，认为这只是一种表达诉求的方式，是一种叛逆符号，而随着中国社会不断地开放，裸奔的人还将会不断增加。

　　本专题采写 特派记者吴波

　　《退步集续编》写到出走清华

　　26日，陈丹青一到香港便被无数香港记者拉住做专访，从上午8时开始，数十家媒体的轮番专访一直持续到下午，期间陈根本没休息甚至是吃东西的时间。

　　接受本报记者专访时，陈丹青表示，他已经不爱在公共场合谈论绘画和艺术，但说自己是作家也甚感汗颜，出席书展混迹在作家群中，也让他感到不安。《退步集》出版后，销售量很快就达到了10万，此后《退步集续编》更受各界的关注。在接受采访的时候，陈丹青说自己仍然不得安生，仍然被媒体围追，而且做太多“捞过界”的事情已让他开始感到“凉飕飕”的。

　　陈丹青告诉记者，如果读者看过上一部《退步集》，《退步集续编》从这次的题目可以看出来，体例跟上次差不多，编目变化不大，所以就叫“续编”。但跟上次的区别，一个是上次因为有事件发生，里面有一个辞职报告，一下子成了社会话题，好像谈教育的成分很大。实际上“辞职”和“教育”在《退步集》是很小的一部分。这次没有任何事件发生。

　　第二是里面出现一组话题是上一本没有的，所谓“文艺复兴”的话题。还有他出面谈了三次鲁迅，还有推荐木心先生的文章。

　　陈丹青说：“第三个还是有谈到教育，两年来‘辞职’这个事情变成社会话题以后，再来谈教育，跟《退步集》谈的就不一样了，那时候是局部的视野，我的工作室招不到学生，很挫折。这两年比较冷静一点，比较客观一点，也得到很多回馈，我也知道了整个中国大约是什么情况，还有专门的人在研究，他们写成书。其中有一个叫熊丙奇的人连着出了两本书，一本叫《体制迷墙》，一本叫《教育的异化》，都叫我来给他写序。这两年当我再来谈大学教育的时候，跟过去是相当不一样了，但我也没更多可说的，毕竟我不是这方面的专家。”

　　对话陈丹青——

　　　　“人文艺术教育表面繁荣，实则退步”

　　　　还会有更多裸奔出现

　　广州日报：最近有3名清华大学美术学院应届毕业生半夜在紫荆操场裸奔，并在校内网上传了照片，做出各种姿势。您曾是该院的教授，您怎么看学生裸奔的事情？

　　陈丹青：是美院的学生吗？我只是听说，还不知道是美院的。听到这个消息，我不太吃惊。清华大学一直都有一个人文的愿望，还在学校上班的时候，曾参加了一个新校长的见面会，7个副校长都强调清华要人文化，这或许就是人文的表现之一。

　　裸奔在中国其实已经不新鲜，西方最早上世纪70年代就开始出现裸奔，球场上有人裸奔，马路上有人裸奔，这表面上看起来好像是性观念的解放，实际上裸奔者是在通过裸奔来表达某种诉求，需要通过这样的形式来达到自己的目的。中国的现代化要比西方晚20年，现在包括清华等出现众多的裸奔事件，也不足为奇。

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