-问题是谁把我逼上了山寨

　　记者：有网友评价说你的讲述里缺少一些学术价值，或者说你讲述的历史里面缺乏自己的发现？

　　韩江雪：我承认我的讲述的确是复述历史，但我也有以历史来指导现实的那种历史讲述，只不过大家没耐心看完。比如“金国早期的民主决策程序”，这不是么？只不过讲得不好，不够引人入胜，因此更像复述历史。其实，我里面是有思想的，呵呵，只不过这种思想是上不了电视的。

　　记者：你在博客中说，扭曲的评价是掺杂在电视节目中的“三聚氰胺”，在不知不觉中，观众就“脑结石”了，上亿的“结石宝宝”都认为大屠杀是文化交流，那这个社会岂不黑白颠倒。掺杂了“三聚氰胺”的文化交流它真有这么大的破坏力量？

　　韩江雪：当然，这是洗脑啊。我认为满清是中国历史上最腐朽、最专制的朝代，远不如汉、唐、宋、明那般心胸开阔。其实这些历史学家不能只是一味地吹捧，弄得仿佛清朝才是中国最好的朝代一样。

　　记者：所以你觉得观众必须得有渠道表达自己的不同意见。

　　韩江雪：对。为了替那个掌掴阎崇年的读者开脱一下，我认为，他掌掴的并不是阎崇年，而是掌掴文化霸权，掌掴的是一种势力，目的是要寻求一条表达思想观点的渠道。

　　记者：如果没有阎崇年被掌掴，你觉得自己会被媒体关注么？

　　韩江雪：如果阎崇年没被打，我估计很难受到关注。阎崇年被掌掴是一种草根对精英的反抗。底层对精英的舆论控制不满，才有此事件发生。

　　记者：媒体的报道让你戴上“非暴力抵抗文化霸权”的光环，你一定很喜欢这个光环吧？

　　韩江雪：我很喜欢这个光环，我不太喜欢暴力，暴力意味着破坏和没有秩序。抵抗也要讲技巧，暴力是最终的无奈之举。我理解，但我不赞成。

　　记者：你在博客里呐喊过“咱们草根有力量”。

　　韩江雪：说实话，一盘散沙的草根没什么力量，必须有组织。呵呵。当然，草根的力量若不疏导，终究会成为破坏社会的力量。

　　记者：网民们都把你拍摄的视频称作山寨版《百家讲坛》。山寨版的价值在于它对“正品”构成了一种挑战。这也是“山寨版”一词流行网络的根本原因。就此而言，其自身已构成一套独立的价值体系，完全不用对权威摆笑脸作奴才状，更不必假借权威、主流的话语权。所以，有人说你当初拿着视频去敲《百家讲坛》的门，其实这叫自求招安，与你所说的你孜孜以求成为那些“学术超男”的理念是不一样的，也偏离了草根学术的精神追求，你怎么看待这样的评价？

　　韩江雪：词语随着时间的发展会有变化。“山寨”开始的意思是占山为王的土匪，前几年是“假冒伪劣”，我觉得形容我的意思是“简陋”。我是“山寨”了些，问题是谁把我们逼上山寨的？

　　-视频不受约束，可以讲得更自由

　　韩江雪自制《百家讲坛》的另一大意外收获是结识了纪连海。在韩江雪感觉力不从心的时候，他发短信向纪连海求助，纪连海马上回电话指点了他10多分钟，“他指出了一些问题，还现场给我演示了一段，怎么抖包袱，引人入胜。”回头来看我的视频，就是在平铺历史，差距确实很大。纪老师人很好的，本来以为他很出名不会答理我，但我感觉力不从心时给他发短信，他马上就回电话，给我指点了10多分钟。

　　记者：现在还想再上《百家讲坛》吗？

　　韩江雪：不想再上了，我展现那段大历史的目的已经通过视频做到，那我为什么还要上《百家讲坛》呢？它不过就是一个平台而已。而且他们还会把一些不符合政策的语言剪掉，我上视频就无须受这种约束，可以讲得更自由。

　　(记者 陈方)