舜是黄帝后裔中的另外一个分支，距黄帝九世，居住在黄河中游(山西蒲州一带)。舜当是该部落的首领，名声才会被尧所闻。尧为了联合拉拢舜的部落，把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜。这是中国史“和亲”的最早滥觞。无法想像，在舜身具部落首领和未来国家领导人两重身份的背景下，瞽叟仍然会对舜采取赶尽杀绝的恶毒行径。

　　我认为，瞽叟虽然是个瞎老头儿，但他才真正是舜所在部落的首领！

　　经过正统史学的长期渲染，在现代人的印象中，三皇五帝时期属于原始社会的中晚期。既为原始社会，则这一时期尚处于父系氏族公社阶段。父系氏族社会的特点之一是原始共产制，即部落联盟首领由氏族会议推举产生。这是中国历史最大的谎言之一。事实情况是，至少从《史记》所记载的黄帝时期开始，就严格地实行着世袭制。黄帝的正妃嫘祖为黄帝生了两个儿子，长子玄嚣和次子昌意。黄帝死后，传位于昌意的儿子高阳，是为帝颛顼。帝颛顼死后，皇位又传回给了嫡长子玄嚣的孙子高辛，是为帝喾。

　　帝喾死后，长子帝挚继位，在位九年，因为政绩微弱，诸侯拥立帝挚同父异母的弟弟尧继位，将前任国家领导人帝挚放逐，名义上却是帝挚“禅让”帝尧。这是有史可稽的第一次“禅让”，同时也是有史可稽的第一次政变，但是因为史料匮乏，无法勾勒出这次政变的详尽面目。

　　由此可知，这一时期，各部落普遍实行的其实早已经是世袭制了。舜的部落当然也不可能例外。

　　舜的部落出自黄帝次子昌意一系，虽然《史记》声称自从帝颛顼之后，这一系皆“微为庶人”，都是老百姓，但是作为皇室后裔，可以想见该部落不可能完全默默无闻，彻底沦为弱势群体。舜的前半生所赢得的巨大声誉，不会仅仅出于道德感召力，没有一定的实力作基础，谁会尿你那一壶？况且，在帝尧时期，能够让帝尧为之侧目并与之联姻，舜的部落所拥有的实力一定不可小觑。

　　这一部落的首领毫无疑问是瞽叟。瞽叟年老后，因为舜的名声渐渐响亮起来，加上舜又是长子，瞽叟只好将部落首领的位置传给了舜。可是这一位置的传递并非出自瞽叟的本意，他的本意是要传给舜同父异母的弟弟象。瞽叟的这一心理死结最好地解释了他为什么一而再再而三地要杀掉舜而后快。只有谋杀了长子，才能让小儿子的继位拥有血缘合法性和政治合法性。这就是瞽叟的“革命事业”。

　　瞽叟的谋杀行动即使在舜做了帝尧的女婿之后也没有丝毫停止的迹象。为什么瞽叟根本无视帝尧的存在？难道他不怕谋杀了帝尧的女婿之后，帝尧会雷霆大怒，降罪于他？原因很简单，帝尧是慑于瞽叟部落的强大实力才与之结盟的，他是与瞽叟部落结盟，而不是与舜个人结盟。因此，只要瞽叟部落仍然保持足够的实力，只要这一实力能够顺利地为帝尧所用，帝尧对舜个人的死活根本就无所谓。这一判断可以解释象以为舜死后，立马进入舜的府邸，将两位嫂嫂据为己有，两位嫂嫂并没有作出反抗的现象。显然，这时瞽叟和象已经大造舆论，声称舜出于意外已经死亡。面对这一既成事实，娥皇和女英根本无意反抗，那时也没有什么从一而终之类的吃人礼教，“兄终弟及”是当然的社会伦理。当舜出乎意料地突然现身时，相信大吃一惊的不光是正在弹琴自娱自乐的象，同样还有服从命运的娥皇和女英。

　　帝尧当政时期，政权非常不稳定。一方面是帝尧毕竟是篡夺的哥哥帝挚的皇位，拥戴帝挚的旧臣仍在虎视眈眈地寻找帝尧的软肋；另一方面是天灾不断。

　　前者的表现是四位著名的凶恶的太子党，都是前国家领导人的高干子弟。一个叫浑沌，到处结交盗贼，组织了最大的黑社会，行凶作恶，杀人如麻。一个叫穷奇，喜欢散布谣言，诬陷忠良。一个叫梼杌，独断专行，谁的话都不听。一个叫饕餮，嘴馋，是个美食家，每顿都得吃香的喝辣的，入不敷出就去打家劫舍。这四个人被称为四凶，因为有父辈当保护伞，谁都奈何不了他们。后者的表现是一场著名的大洪水，甚至直到舜的统治时期还在帝国的疆土之上肆虐。内忧外患，导致帝尧必须和帝国最强大的部落结盟。于是，舜进入了帝尧的视野。