“造反派”挖开张之洞墓

　　转折来自于1950年代。重新被定性的洋务运动，成了“清朝统治者在汉族地主官僚和外国侵略者的支持下，用出卖中国人民利益的办法，换取洋枪洋炮船只来武装自己，血腥地镇压中国人民起义，借以保存封建政权的残骸为目的的运动”，“是一个反动的、卖国的、并以军事为中心的运动。”

　　一个“洋奴”、“卖国贼”的墓自然是得不到保护的。来到张之洞墓地的不再是凭吊者，而是伐木者。“大跃进”时期，南皮县搞大炼钢铁，砍光了墓地周边的树木，偌大的墓园中，只剩下坟冢巍然，墓碑高矗，东倒西歪的石相生散落相间。

　　然而，噩梦还在后边。

　　“文化大革命”中，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”。“红卫兵”们捣毁佛像、焚烧藏书、掘开古墓……在这场席卷全国的疯狂大潮中，张之洞的坟墓难以幸免。

　　据南皮县志记载：张之洞墓，位于双庙村北约500米处。1966年秋，“文化大革命”中，南皮中学“造反派总部”组织重新挖掘……张之洞遗体完好，合葬者三女棺，“造反派”开馆倾尸、暴于野外数十日。一代有影响的历史人物，葬于地下50余年，亦未幸免于难。

　　这段短短的文字，记载的却是一场令人惊心的破坏。

　　1966年秋，南皮县几所学校的“红卫兵”和一家工厂的“造反派”头头决定“破四旧，立四新”。他们先用绳索捆绑住张之洞墓碑，拉倒后一通乱砸，并向全县发出通告，宣称要在农历九月廿六日挖掘张之洞墓。县志中所记载的南皮中学“造反派总部”是不是这场闹剧中的组织者，记者没能在寻访中证实，但有一点是清晰而格外令人心酸的：南皮中学的前身正是张之洞捐资兴办的慈恩学堂。

　　这天上午8点，“红卫兵”和“造反派”带着铁镐、铁锨等工具，扛旗打锣到达现场。当天正好南皮大集，墓周围站满了怀着复杂情绪的围观者。鉴于围观的人太多，“造反派”头头选了20来个大个子男生手拉手围成圈，维持秩序。

　　在寻访中，记者找到了当年这20来个男生之一的叶祖玉。当年他只有24岁，是南皮农校的学生，就站在圈子的西北角上，离张之洞的棺木只有两三米远。这位年逾花甲的老人至今依然清晰地记得那天所见到的情景——

　　“学生们力气小，真正动手挖的是工厂的工人。在‘造反派’动手挖掘张之洞墓时，来了四个男的试图阻拦，他们说是县委的，省里指示张之洞为清代重臣，墓地为历史古墓，不在破四旧之列，不准动，要注意国际影响，同时正在向中央请示，答复后再做决定。但没有人听他们的。一个‘造反派’头头高喊，张之洞就是牛鬼蛇神，就是封资修，挖他的坟就是破四旧，谁阻拦就是封资修、保皇派、牛鬼蛇神的小爬虫，再阻拦，连你们一块打倒！另一人说，别说省和中央，就是请示到联合国我们也不怕！几位同志的劝阻迅速被‘造反派’高喊的口号淹没……”

　　两个小时后，坟土被挖光，用粘土、白灰、鸡蛋清和成的封土被凿平，青砖砌成、开有小窗的砖套被拆除，大红漆的棺材套被砸开，里面四口头西北脚东南的荷叶棺失去了最后的保护，无助地出现在人们面前。最先被打开的棺内是一位身材高大，面皮干枯的妇女，穿着清代贵妇人服装，棺内无随葬品。“造反派”拽着褥子把尸体架出，扔在坟坑北边。

　　第二口棺材里就是张之洞。“棺材油漆得很厚，一铁镐下去，镐弹得老高，可棺材只锛出一道白印。”据说，那口棺材是张之洞去世时由曾担任张之洞护卫、时任湖北新军第八镇(师)统制(师长)兼任湖北提督的张彪，花1.2万两银子从江南购置沉香木制成，由陆军特别小学堂监督刘邦骥押送，快车连夜送到京城的。最终，在铁锤和钢钎夹击下，棺材被打开了。

　　棺分两层，空隙间填满松香(防腐、防潮)，棺板上书镏金大字，写着生卒年月和寿终七十三岁的字样。据叶祖玉回忆，他看到的是一个身材瘦小、身穿朝服、头戴官帽的干老头，神态如睡，面容安详，长长的白胡子已经有些发灰了。“那样子就跟电视剧里的清朝官员一个样。他右手下方有毛笔、砚台、鼻烟壶，枕头附近有副眼镜。当时围观的人都想往前涌，我一边往外推挡人群，一边回头看，看的不是很全，但没看见什么宝物。”

　　随后，另外两口棺材也相继被打开。三位夫人的尸骨中，只有最后去世的王夫人尚保存较好，另两具尸体已经骨化了。棺木中都标有身份和寿终的岁数。

　　围观的群众议论纷纷，有人说，张之洞的尸骨保存得这么好，是不是棺材里有什么宝物？也有人说，有三个女的埋在一起，还都挺年轻，是不是殉葬的？殊不知，这三位夫人都早于张之洞几十年就相继离世了，也许正因为如此，有两具尸骨已经骨化了。

　　出土的文物被当时的县财政局收去了。张之洞和三位夫人则被暴尸在南皮县郊荒芜的坟场。此后很多日子里，有些小孩子在附近玩耍，凑过去拨弄拨弄，一会儿踢两脚，一会儿又把尸体扶起来靠在墙上。

　　也有村民“看四爷(张之洞行四)尸骨很可怜”，悄悄拾起地上的破布盖上。

　　南皮张之洞研究会副会长王玉良回忆说，扒坟时，自己并没有在现场，当时还是农民的他是得到消息后跑去看的，“只见张之洞的尸骨半躺半立在墓穴北边的壁上，坟坑四周尚有一片片黄色破布。”

　　叶祖玉说，他的大爷爷是个秀才，小时常给他讲张之洞的故事，虽然身为“红卫兵”，他心里其实是很敬重张之洞的，还临过张之洞的字。后来，他几次经过墓前，看到张之洞的尸体有时躺着，有时趴着。身上的衣服已经不见了，不知是被人扒了，还是风化了。一次，他见四下没人，就把张的尸体拖进了路边一个水冲出的沟子里。可当他再次经过时，发现张之洞的尸体不见了。

　　在王玉良的记忆中，张之洞墓是在高粱有花时扒的，遗骨则是刨棉花柴时没的，这中间大约两三个月。

　　几具代表着封资修的尸骨不见了，很难引起正忙于“农业建设”和“阶级斗争”的人们去关注。这位晚清重臣就以这种莫名的方式完成了第二次“归葬”，自此从人们的视线中消失了40多年。