-私情故事的情节模式

　　泉州帅哥陈三来潮州观灯，爱上了当地美女黄五娘，而五娘早已经许嫁林大鼻。陈三客场作战，明显处于弱势地位，而林大鼻则占据了天时与地利。陈三不能强夺，只可巧取。尽管《陈三五娘》在闽粤流传数百年，被无数次改编和重构，但其基本的巧取模式只有几种。

　　模式一：明代戏本《荔镜传》称，陈三假扮磨镜匠来到黄府，故意失手打破黄家祖传宝镜，主动提出卖身三年作为赔偿，以此得到亲近五娘的机会。这一模式与唐伯虎点秋香，以及苏州才子陈元超微服侍读求女婢的故事大约同时兴起于明代嘉靖之后，说明这很可能是明代后期风行的故事模式。

　　模式二：陈三五娘的成功，离不开丫环益春的鼎力相助。益春之所以如此热心，是因为她心里也有一个小算盘：“益春样貌似观音，陈三看见动人心。人说惜花连枝惜，等我揽来嗔又嗔。益春被揽心慌忙，嗔的满面红又红。”益春与《西厢记》中红娘、《白蛇传》中小青一样，都是私情戏中的神奇助手与候补委员。

　　模式三：戏曲歌本中的私情故事，最引人入胜的部分，几乎都在“调情戏”。湖南农村搬演《孟姜女》，多数只演“祼浴成亲”这一出，专门敷演美孟姜的“一丝不挂轻如燕，荷包含羞带清香”。而陈三五娘最吸引人处，也在“二更月色正中天，三哥进入眠床前”的暗渡陈仓戏，活脱脱就是潮泉版的《西厢记》。

　　潮泉妇女传唱的歌册《陈三五娘》，为了突出“陈三自小爱风流”，甚至说他早在遇见五娘之前，就有调戏妇女的爱好：“门楼鼓打三更时，夜眠不寐忆小姨。轻移脚步到姨房，小姨睡去不知天。结开罗帐床上摸，前是兄嫂后是姨。”这也是明代唐寅故事的翻版。所以道光《厦门志》称“泉人陈三诱潮妇黄五娘私奔事，淫词丑态，穷形尽相，妇女观者如堵”，雍正《揭阳县志》则称“尤可恨者，乡谈陈三一曲，伤风败俗，必淫荡亡检者为之，不知里巷市井何以翕然共好？”

　　模式四：一个月黑风高的晚上，陈三带着五娘和益春逃离潮州，回到陈三的主场泉州，三人从此过上幸福生活。这是最常见但也最没想象力的一种私情模式。

　　模式五：三人刚要逃出潮州地界，就被潮州府“公差抓拿”，五娘由其父领回，陈三发配崖州(海南)。其间可以穿插“探牢”、“送别”以及“怨孤栖”的戏。这是典型的“孟姜女送别范杞良”模式。

　　模式六：陈三在押解崖州途中，巧遇其兄广南运使的仪仗队，于是，兄弟相认，被带回潮州。潮州官员马上来了个一百八十度的大转折，“知州忙答运使官，令弟总爱黄五娘。即时打轿黄厝去，九郎闻讯送亲来”。有些戏文则称其兄怒斥陈三之荒唐，不愿插手此事，陈三只好转而从嫂嫂入手，几经周折，把形势逆转过来。这也是公案戏中典型的大逆转模式，早在元杂剧《窦娥冤》中就已有成熟运用。

　　模式七：还有一种说法，五娘有个妹妹叫六娘。陈三为了诡娶五娘，乃大张旗鼓迎娶六娘，同时对外放出风去，声称迎娶五娘，并雇请乡勇护轿，故意挑逗林大鼻前来抢亲。那林大鼻果然上当，仗势将六娘抢回家去。陈三告官，州官只好将错就错，把六娘判给林大鼻，五娘判给陈三。这一模式既似《乔太守乱点鸳鸯谱》，又似《上错花轿嫁对郎》。