127窟中的瑰宝

　　1月14日下午，山脚下的办公室里，熏黑的搪瓷茶缸在小电炉子上嗞嗞冒着热气，即便如此，房子里还是十分湿冷，说话都冒着白气儿。麦积山工作人员老李坐在电脑前仔细观看着山上各个角落的监控录像，这是他每天的工作之一。另外一项工作是检查洞窟：沿着栈道检查每一个洞窟防护门是否完好，窟内是否被丢弃了杂物，还要观测洞窟内的温度和湿度，有异常的话要打开窟门进去检查。

　　在山腰平台处做防紫外线辐射的实验玻璃，仍旧完好地悬在半空中。“如果防紫外线玻璃有保护效果的话，以后露天的佛像将会被玻璃罩起来。”老李说，“不对外开放的洞窟才是最珍贵的，里面场面更气派。”

　　“以127号大石窟为首的30多个特级洞窟位于西上区，看一次要四百元到五百元不等。”接待处的一位工作人员告诉记者。迄今为止,127窟保存了中国最早、规模最大、水平最高的大型经变画。

　　在中国佛教美术史中，或者在谈论敦煌艺术的时候，我们会经常遇到“经变”这个词。“经变”中的“经”是佛经，变是“变相”或“变现”，也就是形象化的意思。经变就是以图像的形式来说明某部佛经的思想内容。经变画与北朝时期流行的本生、因缘与佛传故事画不同，它们不是提供给僧侣们坐禅观想用的，而是为了向信徒们宣扬佛经的真正内涵。

　　佛经的数量浩如烟海，其中的内容又很深奥。对于一般信徒来说，长时间地讲解佛教理论是很枯燥的事情。为了弘扬佛法，必须吸引更多的听众，就不得不使讲解的方式通俗化，还要多穿插故事，多渲染。于是“俗讲”在寺院中流行起来了。“北魏时期，天水麦积山的127窟里已经有了简单的经变画，比敦煌莫高窟隋代中期石窟中出现的经变画创作的年代更久远、规模也很恢宏、大气。”国家一级美术师、中国美术家协会理事赵振川说。“127窟里的壁画规模宏大、内容更为丰富，是麦积山石窟中的文化瑰宝，它也和其他洞窟里的壁画一样，面临着即将损毁消失的厄运，所以我们组织所里优秀画家从1995年就开始抢救性临摹保护。”麦积山石窟艺术研究所所长花平宁告诉记者。

　　而在127窟做抢救性保护的正是临摹画师杨晓东。在他的画笔不经意的起落之间，流走了15年的韶华。