Q：在你看来西门庆是有血有肉？

　　A：对，但是他也不是有情有义。你说他可恶，他还是可恶的，可他并没有得到什么，到最后非常可怜，什么都有了，最爱的人却保不住。

　　《金瓶梅》超前400年

　　Q：听你一说，觉得兰陵笑笑生写《金瓶梅》很超前。

　　A：他不只在那个时代超前，把他放到四百年后，他的观念还是超前，特别可贵，因为我们整个中国的道统是尧舜禹汤文武周公，一直到孔子，一脉继承下来，都是在告诉我们答案，教我们要怎么做怎么活，让我们变成一个适当的人，可《金瓶梅》刚好相反，他全部都是问题，全部都是叛逆是质疑，他质疑你这样做对吗？人性就是这样吗？你说的忠孝节义就是忠孝节义吗？我们中国文化里很缺乏这一块：容许质疑，容许叛逆——这是西方的文化，是文艺复兴的重要理由，而西方文艺复兴跟《金瓶梅》差不多是相同的年代，可是后者在中国彻底被压制下去，完全不见了。两百多年后，鸦片战争，我们输了，输得很彻底，两三百年的落差其实就来自于这很简单的思考逻辑。

　　我们就是在兰陵笑笑生写《金瓶梅》前后，开始落后的。从文明的角度，那是一个很关键的点，因为《金瓶梅》不只是代表作者一个人，而是代表了一大群对中国传统怀疑的人，明末这些自我放逐的知识分子统统是这种思想，可是他们的声音在道统上就变得很悲哀。这是很叛逆的，是不被家长承认的小孩，可是到了今天，如果我们想继续往前走，真的需要把这个小孩子找回来，给他一张板凳坐，去想想他讲的事情。

　　Q：你现在就是在做这样一份工作？

　　A：我到处跟人家讲，人家都觉得《金瓶梅》也可以念吗？事实上我们去查文件，毛主席至少有五次讲过金瓶梅，他说：这本书对女性有点不尊敬，可是它讲了人生民间的疾苦，所以所有党内高层都要看。后来这个声音不见了，我上大陆的节目，说毛主席也看金瓶梅，播出时也被剪掉了。我就想说为什么毛主席不能看金瓶梅？问题是毛主席看到的金瓶梅不是你想的，看历史上这四百年来，喜欢金瓶梅的人都是位置比较高的人，比如鲁迅、毛主席，一路下来都是聪明人。

　　Q：这样看来明朝也是一个很了不起的时代，时代的飘摇反而会让很多人出来。

　　A：在文化上有几个时代是很精彩的，一个是春秋战国，另外一个是魏晋，还有一个就是明末，最后一个就是民国初年，这四个在我看来最精彩的年代里面，都是因为整个政治是弱的，整个国家是弱的，因为弱，就没有牵制力，所以各家的思想就都出来了，所以历史是很有趣的。而当你的国事强的时候反而你的文明是弱的，很多人喜欢看唐朝的东西，可是唐朝很无聊，汉朝在我看来也很无聊，可是春秋战国，那些想法那些思想真是精彩得不得了，虽然那时候国家很乱，可是那时候文化是非常丰富的，所以我觉得明末那个年代是整个文化里面非常精彩的一个时代，精彩得不得了，想法乱七八糟，特别有趣。