11、禅古寺,守护藏传文化守护中华文明
大美青海,神秘玉树。一场大地悸动,仿佛让这里的时间在凝固、空间在断裂、历史在掩埋。
玉树,是藏传佛教文明的香火圣地。一场大地震,致使寺院建筑倒塌,僧侣遇难,大量珍贵的宗教文物被掩埋在废墟中。藏传佛教文化,是中华文明大家庭中的一脉馨香。保护文明薪火的延续,于抗震救灾而言,功在千秋。
没有文化的军队是愚蠢的军队。从战争年代到和平时期,人民军队不仅是国家主权、民族独立的捍卫者,也是中华文明的传承者、守护者。
各路救援部队,不约而同地打响了抢救和保护寺院文物的特殊战斗。
结古镇外20余公里,历经700多年风雨的禅古寺灾情严重。武警某部和第二炮兵抗震救灾部队相继参与了对损毁寺庙和被埋文物的抢救清理。官兵们使用木铲、绳索等原始工具,以肩扛、手刨等传统方式,像医生做手术那样小心翼翼地清理每一处废墟。指挥员则与活佛一起对挖出的文物一一登记造册,逐件移交,大到一尊金佛,小到一页经书残卷。
历史,应该睁大眼睛见证这座古刹里发生的一切。中国军人与藏传佛教名寺活佛,共同完成着一页特殊历史的书写。这是人民军队代表领导它的党、代表它报效的国家、代表它服务的人民,与一种悠久文明的一次亲密接触、一场深刻对话。
这场持续多日的特殊战斗,官兵共从禅古寺废墟中挖出并移交经书近万册、佛像3000余尊、法器上千件、唐卡数百幅、贵重文物100余件,并帮助寺院于4月28日恢复震后首次法事活动。
一个深夜,帐外风雪呼啸。活佛凝视着部队指挥员李保弟深情地说:“你们让我看到了一支拥有文化、尊重文化,与各族人民、各种宗教信仰和谐相处的军队。这次救灾,让我真正了解了解放军,你们是我们藏族群众和僧侣信得过的人。”
三江源头,日日夜夜涓细成流。在这样的地方倾听时光与人心,可以感受人民军队的胸襟与气度……
12、结古镇,军民戮力同心建设新家园
大地震,已经过去20天。
这20个日夜,分分秒秒,点点滴滴,玉树经历着前所未有的一切,见证着一支人民军队留下的足迹和不灭的记忆。
震后第4天夜里,住在格萨尔广场帐篷村里的扎西拉姆发现电灯亮了。挑开帐门向外张望,哦,一群年轻的士兵正在雨雪中架线通电。
那是武警水电部队的救援官兵。夜以继日,他们对结古镇实施电力线路抢修抢建,架设、修复电线杆60多根,用电范围覆盖灾区主要受灾人员安置点、抗震救灾指挥中心和边远乡村。没有人注意他们,他们的身影淹没在风沙雨雪中……
进村入户战役打响第一天,远离震中结古镇近百公里、海拔4000多米的错桑村,兰州军区某部官兵在随时都可能坍塌的断壁残垣间,以血肉身躯作支撑,用双手抢挖出全村的粮食、盐巴和衣被。
夜里,村民们住进了官兵们搭建的棉帐。帐外风雪交加,帐里暖意融融。第二天清晨,村民彭错挑帘出帐,顿时被眼前的一切惊呆了:昨夜为村民们抢搭帐篷的战士们,自己却睡在卡车里,或者和衣挤在背风的帐篷外,眉毛上,凝着白霜……
电影里,彭错见过这样的兵。是的,这就是那些兵的当代传人。当年用鲜血和生命为人民解放而战,自己却在胜利的黎明睡在百姓屋檐下的人,今天,他们的精神传人就睡在藏胞帐外。
这就是人民有难时的人民子弟兵。
更松才仁,一位藏族士兵。自己的家就在结古镇红卫街,他随部队乘兵车路过家门,发现家已成废墟,父母生死未卜。他强忍泪水,不声不响地战斗在结古镇外6公里的果青村。他坚信:我的战斗岗位在这里,一定会有战友的战斗岗位在我家!我完成好我的任务,我的战友也一定能完成好他的任务!3天后,部队领导知情后,陪同他辗转多座帐篷村,才找到他幸免于难的父母双亲……
旦增,藏族军官,玉树军分区副政委。从地震发生的那一刻,他便一直奔波在勘察灾情、抢救生命的第一线,为抗震战役部署提供了大量第一手资料,率部队救出数十名幸存者。在格萨尔广场,在一座座帐篷村,在一个个救助站,他把党的关怀、军队的赤诚,以及全国人民的关切、社会各界的爱心统统翻译成温暖的藏语,送进受灾藏胞心窝。然而,被他救助的人并不知道,旦增自家房倒屋塌,损失惨重,妻子在倾圮的家门前支了个临时帐篷躲避余震,10余位亲属在这场灾难中伤亡,儿子文庆、女儿卓玛也都是战斗在抗震第一线的军人。震后100多个小时过去了,一家四口从未谋面。人们说,旦增是震后废墟上闪亮的酥油灯,驱走阴霾,照亮人心。
这就是人民有难时的人民子弟兵。
你看,一支支救援部队、一座座战地医院与当地政府、医院纷纷结对帮扶;第二炮兵某部与红卫帐篷村建起震后第一个军地共建党支部,兰州军区某部与结古镇郊连成一片的帐篷村,展开红红火火的共建和谐社区活动……
是的,没有什么比“人民”更崇高,没有什么比“为人民服务”更有意义。民心所向,是一支军队的立身之本。服务人民,是人民军队战斗精神的不竭源泉,也是不懈奋斗的终极目标。在人民军队的精神谱系中,为人民服务的不变宗旨就像三江源头的河流,奔腾不息,流向无尽天际。(丁海明 夏洪平 费士廷 李建文)
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