龙被的制作要由一个人来完成，从摘棉、脱棉籽、纺纱、染纱到织绣出龙被，大约需要两三年的时间，由于黎族是有语言没有文字的民族，很多工艺的技术细节都没有文字资料流传下来，目前已经没有人能织出原汁原味的龙被，该技艺已经失传。

　　记者在采访中得知，保亭黎族姑娘张燕正试图恢复这一传统技艺，虽然有所突破，但依然存在很大难度。

　　张燕说，龙被一般由蓝、黄、红、绿、棕五种色彩的手工捻制棉线，绣染在原始的白色织布上，目前还没有攻克绿色染色技艺，致使复原龙被无果。不仅如此，古代龙被上龙纹图案一般以金丝勾边，至于金丝线的成分，现在也没有搞清楚。

　　黎族棉纺织业按照不同的方言，在应用工艺上各有侧重。其中，杞、赛方言以彩纬彩经显花编织为主，用绣较少；润方言则以绣为主，其双面绣技艺高超；哈方言则织绣双全；而美孚方言最突出的工艺是絣染。

　　仅剩5人掌握双面绣

　　在这次黎锦技艺申报世界非物质文化遗产的报告中，有专门的一章用于描述该项技艺的濒危状况，仅剩5人掌握的双面绣技艺让人震惊。

　　海南省民族研究所黎锦研究专家林开耀介绍，双面绣要求正反两面一样整齐匀密，即在同一块底料上，在同一绣制过程中，绣出正反两面图像，轮廓完全一样，图案同样精美，工艺难度可见一斑。

　　双面绣通常以黑色线或深蓝色为底经，即经线；交叉织进红、黄、白、紫、粉红、棕色等色线，即纬线。黎族织女采用通经断纬的织造方法获得变幻莫测的图案色，即以红、黄、白、棕色、咖啡等色线为主色线，借助经、纬线对比色关系使织锦图案显得艳丽多彩。

　　林开耀说，黎族织女利用双面绣正反融情于色，借色寄情，用色彩来暗示理性内容，即以客观的图案色彩，来揭示主观的感情色彩，利用色彩跳跃与线条变换，从而获取富有感染力的艺术效果。

　　黎族没有文字，黎族织女用一针一线织就的黎锦，成为记录黎族发展的百科全书，她们将生产劳作的对象，有意识地进行艺术加工，将江河中的游鱼、溪边的虾、池畔的青蛙和田间的鹭鸶等动物作为织锦图案素材，又将自然界常见的日月星辰、山川流水、雷电云雨等夸张变形，她们重表现、重创造、追求情韵而不拘泥于形似，用寓意深刻的几何形纹和菱形方纹几乎描绘了全部生活。

　　美孚方言的绝活——絣染

　　黎族因居住的地域、生活环境、生活习俗以及语言等方面的差异，而分为哈、杞、美孚、润、赛等五大方言区，每个支系都有各自的聚居地，织锦文化因此丰富多彩，织锦品种繁多，织锦工艺复杂多变，长期居住在海南岛东方一带美孚方言黎族妇女掌握的“独门绝学”——絣染。

　　絣染要在一种特制的絣染架上完成操作，絣染架一般由两条长约280厘米、边长5厘米的方木刨去棱角，每条方木两端各留15厘米，凿一个4×2厘米的竖孔，间隔15厘米又各凿穿一个同样规格的孔。在其中的一头隔13厘米处又再凿穿一个3×2厘米的孔。然后用4条长约83厘米的扁木，把两条长方木条按照内间隔43厘米的尺寸穿插在一起，并用小木楔钉紧，最后把3×2厘米的活动扁木插入架中，絣染架就做成了。