古北口村 “京师锁钥”、长城要塞、边关重镇再加上上世纪30年代的长城泣血抗战，所以，这地儿的由来就不用多说了吧！北京以北，经密云，奔承德方向再前行58公里即是。以将军楼和24眼楼为代表的蟠龙山长城还带着未经任何人为覆盖和遮掩的历史沧桑，这种沧桑依然可触可摸，甚至可以远溯至1500年前的北齐。在它们的拥裹下，是清代帝后们的车辇行经的古御道，一路密集散落着北口城关、药王庙、古戏楼、财神庙、杨令公庙、三眼井、铁门关残址等等；而城外山脚下的抗战阵亡将士公墓(以及临近的南花楼)、七勇士墓唤起的则是人们最为切近的凭吊。当然，还有和今天的村民生活更为直接相关的文化大院、满族民俗风情大院和秧歌、高跷等传统花会活动。

　　远远看到那座青砖灰瓦、起脊翘檐的仿古牌楼和正中匾额上的“古御道”三个鎏金大字时，等候我们的工作人员看起来已经在门外站了许久。透过牌楼，那条青砖铺就的古御道显得异常洁净而平整，一旁现出一溜古色生香的四合院门楼，另一边，则是一道飘满落叶、依然清冷的河流。这也难怪，在这个春意迟迟的时节，大多数游客包括古北口人和这里的山山水水暂时都在休整，等待着激发起下一轮的游兴。

　　“快了，等到3月底4月初吧！”那时，将正是古北口开始水暖山绿的时节；过后我们也因此揣度，这种更替或许将会为这里无言的沧桑、那些历代长眠于此的英灵，当然还有依然生息在这里的百姓减少某种寂寥吧。

　　长城叠加 御道经过

　　和大多数久已慕名但又初来乍到的人们一样，脚刚一落地，我们就开始向包裹在村庄四周的山岭上搜寻，巴不得眼前立刻就现出长城在崇山峻岭之间的绵延无尽和气壮势雄，但是引领我们的工作人员却似乎并不着急。跟在她们身后，经过一个隘口，随即转入了一座古庙之中。在我们的打问之下，她们才不经意地说起刚才那个隘口就是北口城关，是北齐长城的北大门，也是明长城的南大门，以此为界，古镇分为老城和新城两个部分(当然，所谓“新”也是明代的事了)，形成古北口“城上城(明长城城墙叠加于齐长城城墙之上)，城套城(新城池套老城池)”的第一大奇观。

　　而清康熙年间修建、清代帝后赴承德避暑山庄必经的古御道即穿城而过，直通城北的铁门关，鼎盛时期曾有160余家店铺林立于道路两旁———目前重修的则是北口城关以南部分，在一旁建设用来民俗接待的仿古四合院，戏拟式地复原着当年的盛况。

　　古怪的寺庙和戏台

　　我们所在的庙宇坐北朝南，院落不大，正前方清理出来一片方方正正的地基，地基上和院落内四处散落着断裂的石碑和残破的石龟。“这里曾有一座关帝庙，文革期间被拆掉了。”看守庙宇的大爷说。地基一旁紧邻着又是一座小庙，明显是重建而成，名为“药王庙”。“原来药王庙前面稍稍靠东的山腰上还有一座龙王庙。一个院里有三座庙，非常少见，这可以称得上古北口的一大景观，百姓们都把这叫做‘两步三座庙’。”

　　其实，历史上古北口一带(包括潮河对岸的河西等村)曾经有70多座庙宇，仅古北口村就有30多座，现在留存下来还有重建的不过是其中很少的一部分而已。”神奇的还不止这些，“你转过来看！”按着看庙大爷的指点，我们才发现，所谓院门原来竟是一座二层小楼，而楼上便是一座古戏楼，“这也是这个院落唯一保存原样的老建筑。奇就奇在一般的戏楼都是坐北朝南，而这座却是坐南朝北。这可能跟戏楼正对关帝庙，演戏也带有敬神的意思有关吧；而且村子正处在关口，冬天北风特别大，人们背风看戏也可以抵挡一些风寒。”

　　至今仍说杨令公

　　尽管如此，这个院落仍然没有被村里人纳入他们所谓的“三奇”之中。离开药王庙，在不远处的财神庙稍事停留之后，转过弯，不几步，工作人员就把我们带入了“三奇”中的另一“奇”———杨令公庙。庙宇建在几级高的石阶上，共前后两殿，前殿供杨继业及其八个儿子，后殿奉佘太君等杨门女将。“全国只有两座杨令公庙(祠)，一个在他的老家山西代县，一个就是这里。和代县的不同的是，这座庙居然是由他们的敌人辽国君臣因敬重其威名而修建的，并赞许他‘威震边关’、‘气壮山河’。”看庙的蒲孝义介绍说。1924年，冯玉祥发动北京政变时，即将自己的指挥部设在杨令公庙，将溥仪驱逐出皇城以后，又亲自为该庙书写对联，横批为“真正无敌”。

　　虽然历史上杨继业并不曾在古北口一带与辽兵作战，但附近方圆百里的百姓们中仍然流传着许多他和杨家将在此战斗的神奇传说。这应当不是“无厘头”的编造，因为我们明明看到在前殿正中的供桌上依次摆放着自大到小三个不同的杨令公塑像。蒲孝义解释说：“最大的是庙里常年供奉的，不能移动；中等的用在每年9月14日杨令公生日那天举行的庙会上(现在，每年这天，村里仍然会在这座庙中举办庙会，参加的包括周边五里八乡诸多村庄的百姓)；最小的则是村民为祈求平安请回家中供奉。”