中新社香港八月二十四日电题:香港的国学大师
中新社记者陶社兰
有人说他是香港国宝级的学术大师,有人把他与钱钟书并称北钱南饶,也有人把他与季羡林称为北季南饶。还有人干脆就称他是历史学家、古文字学家、宗教史家、比较文化史家、国际汉学交流的重要人物等等。总之,不管怎样称呼他,他的确是中国文化界的一个奇迹。他不仅学富五车,还精通琴、书、画;不仅精通中英今古文,也精通、梵文、希伯莱文、波斯文等。
这就是饶宗颐,国学大师。人们用“饶公”这种称谓表达对他的敬意。
这次在跑马地饶公寓所的访问,是我第二次见到他。第一次,是今年三月,香港中文大学为庆祝建校四十周年特地举办杰出学人学术讲座,首讲就是饶公。他讲的题目是“《诗》与古史——从新出土楚简谈玄鸟传说与早期殷史”,反响热烈。
说真的,在访问他之前,我一直犹豫。他的学问那么高深,实在是一座高山。但当我真的坐在他的面前,与他交谈,我发现,这位八十多岁的长者,这位国学大师,却是那么和蔼可亲,那么平易近人,那么虚怀若谷。听他讲起那些如烟往事,和现实的一切,真的是如坐春风。
饶公是潮州人,出生于一个大富之家。这样的家庭背景,让他成为一个国学大师,也是顺理成章的,因为饶家其实也是一个文化世家。他十六岁时,父亲去世。二十岁,他完成了父亲尚未完成的著作《潮州艺文志》。一九五0年,他到香港定居。这个没有上过大学,连中学都只上过一年的人,在香港这个经济城市中,走上了学术道路。
一九五二年,饶公开始在香港大学中文系任教,长达十六年,直至一九六八年去新加坡国立大学。其间,他写出了十七部学术著作。他以研究敦煌学、甲骨学、古文字学等著称。他说,我觉得搞学问是一种乐趣。我研究很多很多问题,我学会一种又一种文字。为了寻找一件事的根源,我一定要找到原来说的那句话,这其中的过程,要很有耐心,有些问题,我慢慢研究了十几年。
他从四十多岁开始埋头学习梵文,一学几十年,直至可以朗朗而读。一九六二年,他第一次跑去莫高窟,当时环境很艰苦,但是乐趣无穷,因为亲自印证了自己所知道的东西。
“香港绝对不是文化沙漠!”饶公对于社会上常常用“文化沙漠”形容香港,很不以为然。“中国近代史上很多大人物都在香港待过。比如蔡元培、孙中山。如果查香港旧报纸,做这样的研究,不得了。”他批评说:“用沙漠这个词不公道,香港始终是商业社会,对文化的兴趣较淡。”
“有饶公,香港就不是文化沙漠。”人们常常这样说。他以香港为基地,在国际学界占有重要的一席之地。香港人值得为他骄傲。但饶公认为:“我一个人不代表整个香港。香港文化事业,对中国研究比不上别的地区热闹,但我们确实默默无闻实际地在做。”
十年前,泰国华侨崇圣大学中华文化研究院、清华大学国际汉学研究所、广州中山大学中华文化研究中心联合出版杂志《华学》,饶公任主编,今年已出版第六辑。美国学者在《华学》上发表论文,饶公坚持要用中文。这样的标准是否太苛刻?饶公笑言,研究中国的传统文化,当然要用中文发表啦。