镇江宋元粮仓遗址被毁追踪：塔吊货车仍在施工(5)

　　记者手记：

　　“宋元粮仓”遗址

　　为何成为一个公共悲剧？

　　林留根似乎命中注定要干考古这一行，“留根”——“把根留住”。他说，考古就是寻找人类或某一个人群的记忆，修补历史的创伤，了解古人生活的方方面面。考古是个奢侈的行为，穷得连饭都吃不起的时候，不可能重视考古；经济发展了，人们自然就会重视“寻根”。

　　从事考古工作26年，林留根感慨万千。在这场宋元粮仓风波中，他一改考古工作者内敛、低调的共性，拍案而起。有人说他就像堂吉诃德，一个人在跟风车作战。但工作经验告诉他：文物保护，正在成为一个公共悲剧。

　　现代经济学的基础是人的利己性：越是公家的事情，越没人管。林留根也这么认为，“如果谁家的玻璃被路边踢足球的小孩子踢破了，这是他的财产，他肯定会想方设法搞明白肇事者是谁，应该怎么赔。但国家文物是公共的，跟任何个人都没有直接的切身关系，很少有人愿意管闲事。”

　　对考古工作者来说，现代的城市化似乎与他们的职责存在天然的内在矛盾。在中国悠久的历史长河中，涌现出众多的历史文化名城，而中国的传统建筑地基只有五六十厘米的深度，因而尽管沧海桑田，历史文化在同一个地点不断地叠加，大体上均保存完好。

　　但20世纪80年代以后，中国的建筑方式发生了根本性的改变，高楼大厦拔地而起，动辄七八米深的地基，还有隧道……对城市几千年的文化积淀产生了毁灭性的打击。“南京是六朝古都，但你恐怕只能通过石碑等渠道间接地领会古都的历史全貌，原迹少之又少。”林留根感慨道。

　　正因为如此，目前有许多古都、历史文化名城都在辖区内划出专门的片区，对其内的历史文化加以重点保护，对建筑规划作严格的控制。这是因为，随着经济与社会的发展，国人越来越意识到，文物是我们的记忆之所在，文化是我们的“根”。

　　“这就好比两个小年轻谈恋爱，双方肯定都要打听一下对方的家庭情况——如果从小父母离异，可能对方的成长环境就会差一些。城市也是如此，历史文化，就是城市的‘家庭情况’。”