铜像“鞭尸” ：用蒋中正的办法把蒋中正拉下神坛

　　他们想把蒋中正拉下神坛，却用了和蒋中正一样的方法，蒋介石铜像最后被切割成三十多块，分别装车运走。“这分明是鞭尸。”

　　仅仅10年前，“中正”还围绕着台湾人生活的方方面面，中正是蒋介石在台湾更被接受的名字。

　　“中正路”，配合着政治气氛，被大量命名于台湾各乡镇。旧版的纸币，蒋介石肖像居中。蒋介石的铜像，大量竖立在车站、各级学校及各公共机关。全台湾有数以十计的学校以“中正”命名。1981年出生的林帆还记得，上小学时，进校门第一件事，是向校园里的“蒋公铜像”敬礼，如果没敬礼，就会被“纠察队” 记名字。

　　即便国民党籍的“立法委员”洪秀柱也承认，“以前的教育，对‘两蒋’到了神化的地步，是过头了”。

　　如果说火烧行馆堪称“运动”，那么“去蒋”之初，主事者的手法则要温和得多，甚至还似乎尽得人心。

　　“介寿路”隐含“向蒋介石祝寿”之意，也零星分布于台湾部分乡镇，其中最著名的一条，就在“中华民国总统府”前。“两蒋”时期，气氛严肃时，民众曾经必须低头而过，摩托车和自行车也曾被禁行。

　　1996年，陈水扁在台北市长任期内，用台湾土著“凯达格兰人”替代象征威权的“介寿”，于是有了凯达格兰大道。彼时，他还废除交通禁令以实践“空间解严”的精神，博得台湾各界民众的一致赞许。

　　即便像朱蕴辉这样觉得“两蒋”才算得上是“我的总统”的人，也承认，“两蒋在人们心里已经渐渐淡化了”。所以，当一条条“中正路”被改名时，很难说这不是世道人心。

　　不过，长期问政于台湾“立法院”教育文化委员会的洪秀柱发现，渐渐地，台湾的教科书不再包含关于“两蒋”的任何内容，台湾的小孩子只知“选票”而不知蒋经国的“十大建设”。

　　“拿到政权，就拿到了历史的解释权。”洪秀柱说，“这样彻底的修改教科书，是可怕的教育。”

　　当世道人心转而变成一种可资利用的政治能量时，当历史过往变成现实的选举议题时，激烈对峙就渐次展开，激进去蒋首从军队开始。

　　台湾的军中五大信念“主义、领袖、国家、责任、荣誉”，“主义、领袖”两项被废止了，因为这是蒋介石1953年在“陆军参谋指挥学校”宣布的。《黄埔校歌》被停唱了，而且是“停止在所有正式场合传唱”，因为黄埔是蒋介石所创，而且“歌词党性十足”。

　　甚至连队会议室的“两蒋”遗像都统统取下。军中的蒋介石铜像，能拆的立刻拆，一时拆不掉的就用帆布包起来，下达命令的“国防部长”李杰说：“为什么不拆？我的位子是很难的……现在的反对党下一次执政了，叫我再拿出来嘛！”

　　以至于某位海军退休将领子女婚宴，请了李杰夫妇，却只安排堂堂“国防部长”忝陪末座“散客席”。台军老兵，也只能以这样的方式抗争。

　　拆铜像，不仅在军中，更是遍布全岛。当年蒋介石去世后，国民党发动“蒋公铜像捐献活动”，全台湾民众集资，建起了数百座蒋介石像。现在，执政的民进党要拆光它们。

　　2007年3月13日下午，高雄市议会通过决议，去除“中正文化中心”的“中正”二字，拆除中心内8米高的蒋介石坐像。高雄市议员童燕珍、王龄娇、吴益政爬上起重机车顶，企图阻挡拆除，四百多名警察展开多次驱离，将人架下。抗议民众叫骂声四起，夹杂着哭声。突然“哐当”一声，周周立即安静下来，正拆下的“中正”铜字，被绳子吊着，砸到了脚手架，在半空晃荡。

　　蒋介石铜像最后被切割成三十多块，分别装车运走。“这分明是鞭尸。”童燕珍说。“他们想把蒋中正拉下神坛，却用了和蒋中正一样的方法。”1970年代出生的台湾本省人何彩满说。