霍营并不是一个孤立的存在，这个村庄承接了树村的血脉同时也经历了中国独立摇滚乐从兴盛到平和的过程。

　　1998年，一批从迷笛音乐学校毕业的学生和一些外地来北京的摇滚乐手陆续进驻位于北京西北的上地开发区西南部的一个村子。90年代末，随着重型说唱的兴起，这个叫作树村的地方开始进入人们的视野，因为那里居住着像“痛仰”“夜叉”这样的重型乐队。

　　2001年开始，随着摇滚乐杂志进行大篇幅报道，加上迷笛音乐节的声势，这个村庄有了不一样的气氛，大批外地前来朝圣的乐手和乐迷纷纷驻扎，最多的时候超过200人。也在那时起，有乐队陆续搬到霍营，排练和生活。直到2003年树村拆迁，霍营正式成为树村的摇滚乐手们的下一个“灵魂收容所”，并得到了“后树村”的别号。

　　这个变迁，不仅只是地理位置的改变，更多包含了摇滚乐手心态和外界对于他们看法的变化。90年代末，“痛仰”“夜叉”等乐队在小圈子内逐渐有了名气，被很多年轻的音乐人视为中国“新一代摇滚乐势力”的崛起。而这些乐队曾“死磕”的生活也被媒体夸张放大，成为了一种值得追逐的风潮。

　　而到了2003或2004年，这些率先取得地位的乐队纷纷放弃了“死磕”，找到自己生活和音乐的平衡点。他们大多一边继续着自己的音乐创作并且开始有规模的巡演，一边从事和音乐相关的工作藉以谋生，比如出租排练室或者为唱片公司制作歌曲。

　　这段时间，霍营对于这些乐队来说，已经成了一个单纯的排练场所，与精神无关。一边排练为现实需要，一边在精神上向往逃离。它影响着一些年轻乐手也更平和地过着霍营的摇滚生活，那种想象中的乌托邦气氛在霍营变得越来越淡漠。只有些更年轻的外地乐手还向往着到霍营这曾经的“圣地”看一看。

　　这一次霍营的拆除是物理上的终结，也一下子打散了很多人的心气，很多外地的乐队因此回到老家，放弃了音乐。而留在北京的乐队也纷纷选择了正规的排练室——那种更职业化和正规的场所。

　　如李宝所说，霍营毕竟是最后一块摇滚之地，虽然有些怀念但还是越早离开越好。而对于大超这样刚刚来北京寻梦的摇滚青年，霍营的消失似乎意味着一种激励自己的精神气场已消散。 ★

[上一页]  [1]  [2]  [3]