浙江省广电集团总编：大众文化也应具有高品质

　　有人说品质高低其实就是雅与俗的区别。似乎“雅”的当然要讲品质，“俗”的就不必太顶真了。对此我不敢苟同。正如冯骥才所说，文化分高端文化、中端文化、大众文化三个界别，三者之间呈现的是一个金字塔形。大众文化只是处在金字塔的最底端而已，它可以叫做俗文化，但正是它，才奠定了文化金字塔千年矗立的磐石根基。故而大众文化同样可以也应当具有高品质的要求。

　　省广电集团总编辑 程蔚东

　　在文化“软实力”的建设方面，我因为自己身处广播电视这一行业，所以想说说当下电视的“品相”问题。我们在激情赞美中国电视百花齐放、欣欣向荣的同时，必须看到这样一个事实：当下中国电视，确已滋生一些令人忧虑的畸形病态。最受诟病和质疑的，是电视心态浮躁、急功近利，致使低俗化、同质化、泛娱乐化蔓延。有些节目把主流形态边缘化，把边缘形态主流化，把愉悦身心异化为感官刺激，有的甚至突破了起码的道德底线、审美底线、职业底线，丧失了最基本的媒体立场。不少观众由此产生疑问：这是中国电视应有的节目品相吗？有识之士也由此频繁质疑：中国电视的品质、品位、品格究竟应该怎样？

　　有人说品质高低其实就是雅与俗的区别。似乎“雅”的当然要讲品质，“俗”的就不必太顶真了。对此我不敢苟同。正如冯骥才所说，文化分高端文化、中端文化、大众文化三个界别，三者之间呈现的是一个金字塔形。大众文化只是处在金字塔的最底端而已，它可以叫做俗文化，但正是它，才奠定了文化金字塔千年矗立的磐石根基。故而大众文化同样可以也应当具有高品质的要求。

　　我们的文化如何才能既能满足高端，又具有最大化的率众能力？如何让我们的文化产品寓丰厚的思想内涵、高雅的文化品质于通俗易懂之中，既上得厅堂，又下得厨房，这是一门大学问。但可以肯定地说，此山与彼峰之间，往往有互连的脉络，雅与俗也一定有可以互达的路径。雅俗共赏的效果，只要努力是可以达到的。尤其是像电视这样的视听载体，有着极为丰富的十八般兵器让我们长袖善舞，有很多成功的实践，既有口碑又有奖杯的好节目比比皆是。

　　品质之于品相，最理想的境界是厚德载物、秀外慧中，实现高质量与高品质的有机统一。果真如此，善莫大焉。

　　蔡元培先生强调“新闻自有品格也”。这种品格，涵盖广泛。在我看来，至少应体现于文化内容的思想高远、视觉敏锐、观点正确、格调健康、意境深邃；体现于文化态度的不趋势、不媚俗、不模糊、不屈武、不从众、不谀金；体现于电视作风的不孤芳自赏、不草色遥看，敢于入俗、敢于浅出、敢于守正出奇，敢于创异创新；体现于文化建设中以舍我其谁的精神，自觉实践弘扬先进文化、推动社会和谐的强烈责任担当；体现于文化产业的经济效益与优秀品格两者的协调发展、全面实现。

　　说到这里，我忽然想起了丰子恺先生的漫画。有人说，丰子恺的漫画是20世纪的艺术绝品。许多人将他的漫画当作诗来读。我就是他的忠实拥趸。我们不必说他的《一钩新月》、《红了樱桃绿了芭蕉》能带给人诗的意境，也不必说他的《燕归人未归》能带给人诗的联想。反正，他的许多作品都有诗的那种言有尽而意无尽。再看他的漫画，用笔简而不能再简，但那人物神态却总是栩栩如生、跃然纸上。甚至他的不少漫画，如《倘使羊识字》、《好问的学生》、《最后的吻》，初看也觉寻常，但待细细品味方识绵里藏针、令人震撼的讽刺锋芒。大俗大雅，高成低就。丰子恺漫画据说在当时洛阳纸贵，无论是大户人家还是柴扉薄门，都为有一张丰氏漫画而沾沾自喜。这样的雅俗共赏、奇高“收视”，希望在今天的文化产品中多多涌现。