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林觉民：生命与爱情，皆可为共和抛
被俘后，遍体鳞伤的林觉民用英语作答，侃侃而谈，纵论世界形式和革命道理，奉劝清吏革除暴政，建立共和政体
本刊记者/杨敏
1911年3月，中国辛亥革命爆发前夕，有一位青年，写下一封诀别信，投身追求共和的黄花岗起义，从容赴死。牺牲时年仅24岁，留下怀孕8个月的年轻妻子和5岁的幼子。
这位青年，就是被自己的敌人都赞为“面貌如玉，肝肠如铁，心地如雪”的林觉民，这封书信，就是传颂百年的《与妻书》。
“亡大清者，必此辈也”
1911年4月初，在日本留学的林觉民回到了福州杨桥巷17号的家中。这时节，窗前的腊梅早已凋谢了。
因不是假期，也未提前打招呼，父亲林可珊对于儿子的突然出现，虽惊喜，但也有些担心，一再追问。林觉民解释说，日本放樱花假，几个日本同学想来一游，请他当导游。
林可珊的担心不是没有道理的。
林可珊其实是林觉民的叔父，因为没有子嗣，大哥林孝觊就将觉民过继给他。林可珊从小对觉民疼爱有加，但思想极其活跃的儿子却总让他操心。
林觉民自号“抖飞”，又号“天外生”，翱翔于天地的雄心毕现。他14岁考入福建全闽大学堂，一直是这所新式学校里最活跃、耀目的学生。全闽大学堂是戊戌维新的产物，思想激进者大有人在。林觉民的老师沈学监，是清朝第一批留美生，常发表教育救国之论。
少年觉民亦觉得当前教育腐化，力赞邹容《革命军》中所提的“革命与教育并行”，与几个进步同学在福建城北找了房子，自办私学。
林觉民还在家中办女学，动员妻子陈意映、堂妹林孟瑜等亲友l0余人入学。他亲授国文课程，抨击封建礼教，并介绍欧美先进国家的社会制度和男女平等情况。在他的劝导下，家中一众女眷纷纷放脚，还有人进入福州女子师范求学，成为该校第一届毕业生。
为了激发市民的革命思想，林觉民和同学一起成立读报所，其中收纳了邹容的《革命军》、陈天华的《猛回头》等小册子，订了《民报》《苏报》《浙江潮》和秋瑾的《中国女报》等进步报刊。
才思敏捷的林觉民尤善讲演，常常宣传革命道理。有一天晚上，他在城内锦巷七星君庙参加爱国社活动，发表了一篇题为《挽救垂危之中国》的演说，拍案捶胸，声泪俱下。全闽大学堂的一个学监恰好在场。事后他对人说：“亡大清者，必此辈也！”
在全闽大学堂任教习的林可珊对此忧心忡忡，希望学校严格管教。总教习叶肖韩劝解说：“是儿不凡，曷少宽假，以养其浩然之气。”
更让林可珊担心的，是林觉民在日本加入中国同盟会的事。
1907年，林觉民留学日本，进入日本应庆大学学习哲学，兼修英文、德文。在这期间，他加入了同盟会，成为第14分会(福建分会)的骨干成员。
林可珊听说同盟会中有不少革命党人，十分忧虑，常写信来让他退党，说太危险。林觉民回复道：“大人所不安者，恐儿学非所用，将有杀身之祸，今习文科，文科主心理、伦理诸学，岂有学心理、伦理之人而得祸者。”以此敷衍过去。
但林觉民在大学里显然并不只是在学习心理和伦理学。他翻译了一部《六国宪法论》，康、梁在日本宣传君主立宪时，他还写出了《驳康有为物质救国论》，反对君主立宪，主张革命，实行共和。
遗憾的是，林觉民的共和思想最后没有能够流传下来，为国人所知。
“意洞来，天赞我也！”
事实上，林觉民这次突然回家，正是回来游说福建革命党人响应广州起义的。
1911年1月底，中国同盟会在香港成立了统筹部，策动广州起义。赵声、黄兴分别任统筹部的正、副部长。
这已是同盟会领导的第10次武装起义。此前的起义全都失败了。
每当国内起义失败的消息传来，日本的中国留学生们都常常抱头痛哭。一股消极颓靡的情绪开始蔓延。
在一次聚会上，林觉民忍不住道，中国危在旦夕，大丈夫当以死报国，哭泣有什么用？我们既然以革命者自许，就应当仗剑而起，同心协力解决根本问题。这样，危如累卵的局面或许还可以挽救。凡是有血气的人，谁能忍受亡国的惨痛！
所以，当1911年初春，病中的林文收到黄兴、赵声的信件，称“事大有可为，请偕同志来”时，同盟会会员们不禁大感振奋。
被称为“林大将军”的林文是福建分会的会长，身材壮实、冷静持重，比林觉民稍长，深受孙中山和黄兴等人倚重。他与林觉民、林尹民(觉民堂弟)，都是福建侯官同乡，又同住一个宿舍，合称“三林”。
林文即刻召开支部会议，决定由他去香港参与起义筹备，擅讲演的林觉民回福建策动响应。
林觉民先同林文赴港总指挥部。黄兴一见他很是激动：“意洞(林觉民字)来，天赞我也！运筹帷幄，何可一日无君。”
从香港领命后，林觉民回到了福州家中。
他在家呆了10天。先到同盟会福建支会机关部，找到了同盟会控制的《建言报》的主编刘通，又约见同盟会员冯超骧、刘元栋等。
冯超骧的父亲病危，但他革命心意已决，拔剑道：“吾爱父之心，何尝不百倍于常人，顾此时当舍私从公。”其父在病榻上也劝导：“儿第去，为国努力，勿以吾为念。”
林觉民整日在外奔忙，很晚才一脸倦色回家，有时甚至通宵不归。起初，妻子陈意映并未觉察他的异样。
与妻诀别
林觉民与陈意映的婚姻是家庭包办的。林可珊在为儿子张罗亲事时，是以人品、修养为优先考虑的，家财和外貌其次。他为儿子看中的陈意映，虽有些对眼，但模样端庄。亲家公陈元凯在广州官府供职，颇为开明，因此陈意映知书识礼。
结婚一个月时，林觉民为了革命，曾留书一封出走，得知父亲遍寻厦门的旅店找他，于心不忍，三天后悄然归家。那次，新婚妻子陈意映对他说，“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”
婚后，二人感情渐好。林觉民在日本留学期间，曾在文中念及妻子，称她是“天真浪漫真女子也”。
林觉民几次想要告诉妻子，跟她作别，但眼见妻子身怀8个月身孕，担心她无法承受，始终开不了口。他常常一个人对月独酌，神情凄苦怅然。
母亲想与他聊聊，他敷衍推脱。妻子也感觉到了他的压抑，但没有多问。
4月17日，林觉民带领招募的第一批志士20余人，从福建赴广州。23日，他从广州再赴香港，接回从日本回来的林尹民和郑烈。
据他们事后回忆，对于此次起义，林觉民曾说：“吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日，距光复期必不远矣。”他还说：“今日同胞非不知革命为救国之手段，特畏首畏尾未能断绝家庭情爱耳。”他想以己之舍身家性命，感召国人。
这天晚上，他们住宿于广州滨江楼。待林尹民、郑烈入睡后，林觉民独自在灯下给父亲和妻子写诀别书，涕泪满襟，直至天亮。
在信中，他深情回忆了与妻子新婚之时：“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。”
他倾诉了自己“日日呼酒买醉”的肝肠寸断：“吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”
就此，林觉民与妻诀别。
