文化发展繁荣：解放思想谋思路出办法
作者：赵伟明
随着我国成为世界第二大经济体，国家整体实力和影响力与日俱增，文化问题也越加凸显，成为当今中国不得不着重面对的问题。新中国成立以后，特别是改革开放以来，文化得到了长足的发展和进步，但也不能否认文化工作的现状与党和国家的要求以及人民群众期待还有相当的距离，人们的精神境界、思想道德风貌亟需提升。当代中国文化边缘化、文化弱势化、文化庸俗化等现象还很突出，一些地方和部门以抓经济的办法抓文化的情况还很普遍，简单的行政决定论和急于求成抱金娃娃的思想仍然存在，文化领导干部整体水平不够高，文化队伍自身文化水平有限等情况严重阻碍中国文化的繁荣与发展。不从根本上创造环境，拿出解决问题的思路和办法，着手解决文化工作面临的问题，会大大贻误文化发展繁荣的大好时机，党的十七届六中全会做出的决定表明，我们党对此有十分清醒的认识。
解放思想是根本。在中国历史上，凡是思想比较解放的时期，一定是文化艺术繁荣发展的时期，而文化艺术的繁荣也同时促进新的思想解放。远在春秋战国时期的“百家争鸣”不说，经历过真理标准大讨论的20世纪80年代的中国人是有自己亲身体会的，那时候人们的思想火花、精神世界、艺术灵感、表达方式是何等的无拘无束，人们的精神面貌是何等的喜悦多姿，“八十年代的新一辈”是何等的自信与骄傲，那的确是个创造了当代中国文化发展繁荣的黄金时代。
解放思想必须着眼长远，直面现实，追求真理，转变观念，突破禁区，自我松绑。对中国传统文化中的糟粕不敢、不愿、懒得剔除，对当代民众创造的文化不屑一顾或麻木不仁，对国际先进文化盲目抵触不敢借鉴，都是思想不解放造成的。文化建设决不能模棱两可，无可无不可，犹抱琵琶，扭扭捏捏。文化就是要明是非，辨善恶，识美丑，创造有德者不流泪、缺德者不占优的社会氛围。文化和思想道德旗帜越鲜明，社会就越和谐，反之，则社会越混乱越混沌，人就越压抑越无奈。对文化建设领域要放权，放利，放钱；对文化人要放手，放心，放宽。思想是美的，解放了的思想更美。文化的发展繁荣就是要创造一个美的和谐世界。
改善民生是基础。在我们的现实生活中漂浮着一种急躁、焦躁、烦躁的社会情绪。腐败、特权、房价，就医难、就业难、通货膨胀等等，都是其原因。
民生水平再高，社会也不会没有民怨，但有效改善民生，保持社会公平正义，的确会大大稀释民怨。民生是文化发展繁荣的基础。假如民生得到有效改善，社会更加公平正义，人们见了面就会聊点清淡的东西，雅致的事情，聊点让人兴趣盎然的事物，人们就会有更多喜悦和笑脸，人们的心态会更趋平和，思维会更趋理性。有点钱生活无忧，有点闲心有所求，是不是就可能少一些激愤，多到剧场、电影院、博物馆、图书馆了呢？
改革体制是关键。现有的文化管理体制能支撑文化的大发展大繁荣吗？可能会有些难度。党委宣传部门和政府文化部门的职能、职责、职权是否需要进一步理顺和厘清？在改革现有文化拨款体制前提下，政府文化部门与直属事业单位应不应该脱钩？事业单位转为独立的法人实体，政府不直接办事业又怎样做好规范、引导、监督、评价、信息提供等宏观管理工作？文化领域的人民团体及其成员单位是否也应该主动改革，坚决防止个别文化人把这里当成谋取个人或小圈子利益的名利场。
引领市场是方向。发展文化产业是繁荣和发展中国文化的应有之义和必由之路。文化产业既是中国文化的短板，又孕育无限发展空间，是必须着力锻造的。但这绝不意味着文化下海捞钱，在市场中拼命打滚追求利润。我们的目的应该是通过文化来建设干净的市场，安全的市场，公平的市场，诚信的市场，温情的市场。文化是健康的市场经济引路人，绝不是混乱市场经济的俘虏。
政府应变文化投资方为购买方，由投资主体向消费主导转变。现在多个部门都有钱搞文化项目，有的还不惜投入巨资。有些项目惠及了群众，取得了相当的成效。但也有一些项目或血本无归、或自欺欺人、或不了了之。
建议政府尽快变投资方为购买方，即购买最优、最良、时代最需要、大众最叫好的文化产品或艺术作品，服务人民群众的文化生活。这样，政府的思想文化艺术导向作用通过市场得到发挥，好的文化产品和作品得到市场、政府、受众的多重激励，老百姓甄别选择和享受文化产品的成本就会降低。如此，政府既从宏观上掌握了文化市场的脉动，把握住了文化产品供给和消费的趋势；又从微观上亲力亲为做到草木皆知心中有数。
实行文化项目招投标制度，科教文化艺术评价要中介化。提倡文化领域加强公平竞争意识，重大文化艺术项目实行面向全社会的公开招投标制度。主管文化工作的领导要以科学的态度、求实的精神开展文化工作，努力减少直至消除领导意志和主观偏好，避免个别或少数人“绑架文化项目”。
当前，科教文化艺术评奖评价领域存在诸多问题，究其根本原因是评价机构没能中介化，不中介就不中立，不中立就有褊狭，领导就得出来协调当消防队员，而协调出来的奖是不能赢得大多数人信服的。
坚决防止文化激进、冒进、大跃进。“文化是养出来的，不是堆出来的”。要警惕慢，但主要是防止快。警惕慢是指我们一定要主动建设，深入调查，有新作为，把思想文化工作做实做细做精做透，做到老百姓的头脑中心坎上，开创文化工作的新局面。防止快是指要坚决避免文化激进、冒进、大跃进，避免头脑发热，淡化政绩意识。要立足十月怀胎，不图一朝分娩抱个大金娃娃。文化工作要有超前意识，也要防止不切实际的超越阶段。
让搞文化的钱流向民间、流向基层。民间也有智慧者，基层也有文化人，但他们缺钱。建议以立法的形式保证国家对文化的投入流向民间和基层。搞文化工作要有“星星之火”式的眼光，来自基层和民间的文化是有群众基础、有生活基础、有生命力的文化。《诗经》中最精华的“十五国风”大都是民间歌谣，屈原老夫子在楚国王宫里写东西虽然声色端正，但不能感人，忽然一下子从天上贬斥到地下，变成普通老百姓甚至流浪汉了，倒是火花飞溅，热情喷发，激情四射，生动浪漫潇洒深情长歌当哭起来。小提琴协奏曲《梁祝》是上海音乐学院一个青年教师和一个进修生在简陋的寝室里碰撞切磋出来的，如果在当下要申请所谓科研和创作项目的话，哪有这些小字辈的戏？文化不应只在大城市或中心城市飘着。文化只有走下去，才能走出来，才能开辟出新的更大的天地。
人民群众是文化人永远的老师。科学技术是第一生产力。科学家、教育家、学者大师、艺术家、文化人、各行业社会精英，这些人当然是出类拔萃的佼佼者，他们推动了人类社会发展和进步。让我们想象一下，当他们当中的一些人从闪烁着灯影的新闻发布会现场走出时，从布满摄像机的电视台演播室走出时，从颁奖典礼的主席台上走下时，在大剧院的舞台演出谢幕后，从实验室或试验田回到家中时，他们掸掸身上的微尘，呷口淡淡的绿茶，坐到柔柔的沙发里，回想自己的人生之路，他们最感恩的会是谁呢？可能是那个白天在教地道的小学语文，晚上在撅腰干着农活的，如今为自己的养老身份而奔波的满怀诗书满手老茧的乡村民办教师；可能是那个一年吃不上几口肉，年根底下杀了口猪却要给集体户的知青端上碗白肉和血肠的邻家大娘；可能是那个退了休仍然拿着扳子钳子再给家里挣几个钱的叔叔大爷……人民群众大俗大雅！有的大字不识却灵魂高尚，有的没上过几年学却充满智慧。为了人和成为人难道不是文化最本质的含义和最大的命题吗？陶渊明有句诗：“问君何能尔，心远地自偏”。我们的心不要离人民群众太远，人民群众是文化人永远的老师。
