本报记者 王兆锋
本报通讯员 孙正海
一位普普通通的农民，31年来一直沿大运河进行着一个人的“文化苦旅”：他跑遍了长江以北大运河沿岸的数千个村庄，行程几十万公里，采访了数以万计的民间老人，耗尽家资和心血，收集抢救了300多万字的大运河民俗文化资料。
他，就是阳谷县阿城镇赵店村的赵中田。
再苦再难也要走下去
12月13日下午，赵中田家的4间土坯房里，土地面潮湿，凹凸不平，冷气嗖嗖，记者坐一会就要站起来活动活动。墙上有几处大的裂缝，还有一个窟窿，用9块砖堵上了。赵中田说，这种破旧的房子，在鲁西已经很少见了。
他小心翼翼地从里间屋里提出一个化肥袋子，里面装着满满的笔记本、稿纸，纸质发黄，记得密密麻麻。这是他31年来的心血结晶。
1980年，赵中田高中毕业后回家务农，晚上伏案搞文学创作。母亲对他说：“我会唱的200多首民歌、民谣足够你出书的了，你甭在灯下瞎编了。”母亲的一句话，改变了赵中田的人生。
为了“文化苦旅”，赵中田从没有进城打过工，也没有做过生意。家庭的经济来源全靠5亩农田，每年只有5000斤粮食的纯收入。赵中田外出采风时，要卖粮食做路费。每次出门，他都是自带干粮。炎炎夏日，顶着似火的阳光前行；腊月寒冬，裹着破旧的棉衣进村入户……仅51岁的赵中田，干瘦，头发掉了三分之一。
31年来，他骑烂了3辆自行车，“当废铁卖了”，还把一辆能骑6万公里左右的摩托车硬生生地骑了12万多公里。
2005年，赵中田的母亲患病卧床，但她一想起民谣，就艰难地下床，拄着双拐去说给赵中田听。20米的路，往往要休息四五次。“母亲带着不舍离开了我。临终前嘱托我：再难也要把这条路走下去！”
“堪称当代国风、现代乐府”
经过多年的奔波，赵中田耗资数万元，采集了300多万字的运河民俗资料。从2003年起，他开始对收集到的资料进行整理。
经过几年的努力，他把采集到的民俗资料分为七大类：审美民俗、人生民俗、天时民俗、信仰民俗、社会民俗、经济民俗和行业民俗。其中，审美民俗共计200万字，又分为民间歌谣、民间方言俗语及民间游戏等五种，民间歌谣有1600余首，包括生活歌谣、信仰歌谣、劳动歌谣、爱情歌谣等，这些歌谣生动地反映了山东运河两岸劳动人民的生产、生活状况，再现了当地的风土人情和社会面貌；民间方言俗语有2600多条，反映了鲁西运河两岸的民俗民风；民间游戏有218项，其中仅地头棋，就有40多种。
经有关专家评估，赵中田的这些“田野调查”资料具有巨大的历史文化价值，“堪称当代国风、现代乐府”。这其中，至少有十几项可以申报国家级甚至联合国非物质文化遗产。
遗憾与希望
为保护自己收集的文化资料，避免被时间和环境破坏，应尽快把它们集结出版，推向社会。可他没钱，经过多年奔走呼号求援，收效甚微，甚至引来个别人想夺取他的资料。
赵中田的另一大遗憾是，随着老人们的去世，一些民俗文化就此失传。李延九老人卖了一辈子针头线脑，走街串巷，边走边唱，是七十二行当中“响彩行”的代表。赵中田采访了他一次，再去找他时，老人已经去世了，民谣也失传了。
说到非物质文化遗产未来前景、路在何方时，赵中田提出了自己独到的“三化”观点：即“死的”要“活”化，“静的”要“动”化，“非物质的”要“物质”化。赵中田认为，非遗的保护与“围起栅栏供着”相比，更需要“拆掉栅栏”使其回归到生活中，连接地气的同时也可以获得新的生命力。
“这些民间文化遗产是研究鲁西地区历史文化、风土人情的‘活化石’。如果从文化产业的角度审视，它又蕴藏着巨大的经济价值”，赵中田告诉记者，“比如，可以利用这200多个民间游戏，建设一座民间娱乐游戏宫。”
2010年，中国红十字会资助赵中田出版了《运河谜谣》一书，这是他的第一本书，让他看到了希望。他特地在父母坟前烧了2本书，含泪说：“儿子不再是运河岸上的一个孤影。儿子将继续走大运河，抢救民间文化，为中华民族延续记忆……”
