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作家张一一作《龙赋》展现古今中国“龙文化”

2012年01月13日 10:47 来源:大河网 参与互动(0)

中国“龙文化”无处不在

  龙是中国神话中的神异动物,在阴阳宇宙观中代表阳,是民族的象征和王室的标志。与西方长着飞翼可以喷火的龙完全不同,中国的龙属于水物,有虎须鬣尾,身长若蛇,有鳞若鱼,有角仿鹿,有爪似鹰,口中含珠,它的产生与农业对水的需求有关,是在中华民族进入农业社会后才被创造虚拟出来的。由于一直被视为中华民族精神的象征,中国龙从其出现的第一天开始,就与中国文化有着千丝万缕的联系,并产生了极具民族特色的中国“龙文化”。近日,内地青年作家张一一为贺岁龙年创作的一篇《龙赋》就较为清晰地展现了纵横古今、传承千年的中国“龙文化”。

  《龙赋》全面解读中国古今“龙文化”

  《龙赋》概括介绍了中国龙的起源,是古代炎黄统一中原各个部落后,揉合各氏族的图腾形成的形象。中国龙被中国先民作为祖神敬奉,普遍尊尚,中国人因此自称为“龙的传人”,亦介绍了中国龙被视为万兽之首,“春分登天兮,秋分而潜行”,能走能飞,能大能小,能隐能现,能翻江倒海,吞风吐雾,行云布雨,消灾降福。我国古人常用龙来比喻美好的事与物,龙的形象深入到社会生活的方方面面,不仅历代帝王都自命为“真龙天子”,使用的器物也以龙为装饰,而且在民间的各类物品上也不乏龙的形象,如“剑圣”欧冶子炼制的龙泉剑、“武圣”关羽使用的青龙偃月刀等,诸多民俗也都与龙有关,“龙泉出鞘兮,天下之剑宗;龙井泡水兮,世间之佳茗。龙舟竞渡兮,百姓费米粽……”而在我国历史与语言文字中,“龙文化”更是包罗万象,千古美谈是边塞诗人王昌龄咏叹“飞将军”李广的“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”,岳飞的“直抵黄龙,与诸君痛饮耳”,另外还有水镜先生司马徽所言的“伏龙,凤雏,得一可安天下”中所指的“卧龙先生”诸葛亮、铁面无私的一代名臣龙图阁大学士包拯“包龙图”等等,当然也有“乘龙快婿”、“龙蟠凤逸”等典故和“叶公好龙”、“画龙点睛”等传说,中国的“龙文化”可谓源远流长、博大精深。

  “龙文化”的对外输出仍需大力加强

  《龙赋》作者张一一表示,世易时移,而我们祖先所创造的“龙文化”至今仍保持着旺盛的生命力,为广大人民所喜爱,仍能从心底唤起一种民族的自尊心和自豪感,毋庸讳言,“龙文化”对当今世界14亿炎黄子孙仍有着强大感召力、凝聚力和向心力,但如今在西方的一些国家,龙的形象仍然与“征服”、“残暴”等词汇联系在一起,这说明我们“龙文化”的对外输出还有许多需要加强的地方,而如何充分发掘中国“龙文化”的深层内涵,更好地将中国“龙文化”传播出去,将有助于解决当代世界的一些文明冲突和实现全人类“各美其美,美美与共”的共同理想。

【编辑:张中江】

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