钱文忠曝玄奘“丑闻”：强夺印度僧人梵文经典

　　玄奘像（周涛作）

　　公主堡位于塔什库尔干县城以南约70公里，古丝绸之路咽喉地段卡拉其峡谷的一座海拔4000多米的高山上，是我国目前所知的最高的古代城堡之一。

　　玄奘西游线路图。

　　编者按：

　　香港学者马家辉最近在媒体撰文，说钱文忠提及玄奘的一桩“丑闻”：印度有一位僧人来华，取名福生， 带了五百多夹佛经， 打算在西安长居译经。但不知何故，“福生受到了玄奘的严厉压制， 不仅翻译工作无法进行， 而且最终还被逼离开了长安， 最后死在瘴气之地， 而福生随身带来的五百多夹梵文经典却被玄奘夺走了”。到底史实中的玄奘是个什么人？西行之路到底在哪儿？本版综合各媒体说法，一 一揭秘。

　　小时候念的是佛教小学和佛教中学，佛学老师最爱用《西游记》来唤起孩子的注意力，由孙悟空讲起， 讲到猪八戒和沙僧，再讲到牛魔王和蜘蛛精，最后落到玄奘头上，说他如何舍身求法，把大量经典带回中国。虚拟与现实之间，小说与历史之间， 这样的一位精进的和尚， 深深吸引年少的我。

　　当然我亦是于长大后才知道玄奘是个有血有肉的好家伙。先读季羡林， 再读钱文忠，始知道玄奘真不简单，懂得讨好皇帝高官，懂得跟竞争对手争夺资源， 懂得广收门徒以展事业，亦唯有如此，始能成其大业。

　　季羡林曾经这样描述玄奘：“一方面，他是一个虔诚的佛教徒，有道的高僧。另一方面， 他又周旋于皇帝大臣之间， 歌功颂德， 有时难免有点庸俗。”人在屋檐下， 纵是高僧大德，亦要低头，关键是低头求取的到底是个人利益还是佛法事功？于唐三藏， 很明显， 是后者。

　　钱文忠亦提及玄奘的一桩“丑闻”。印度有一位僧人来华， 取名福生， 带了五百多夹佛经， 打算在西安长居译经。但不知何故， “福生受到了玄奘的严厉压制， 不仅翻译工作无法进行， 而且最终还被逼离开了长安， 最后死在瘴气之地， 而福生随身带来的五百多夹梵文经典却被玄奘夺走了”。

　　玄奘大概出生于公元600年，俗姓陈，年幼出家，通晓西域文字。他西行求法， 一去十多年，九死一生。65岁圆寂， 去世前梦见莲花白象， 弟子问他：“和尚决定得生勒内众不？” 玄奘轻轻回答： “得生。”

　　何等自信，何等自重。一辈子的努力功德， 足让玄奘安详闭目。而于千载之后， 如果当地以“发展”之名拆解兴教寺的宝塔法殿， 实在对不起这位勇敢西行的法师。（马家辉）

　　1 斯坦因的关键错误

　　四度深入西域探险的斯坦因认为自己所走的就是玄奘的线路，这也是央视2005年《玄奘之路》的主要基础和依据。斯坦因从印度、阿富汗抵达塔什库尔干，从塔县东北山谷与山口，横切至依格孜也尔河谷，沿河而下抵达英吉沙，然后到古疏勒国，也就是今天的喀什。

　　复旦考察队却认为，斯坦因的路线不是当年玄奘走的道路，因为他犯了一个关键错误。《大唐西域记》中明确记载，玄奘出了朅盘陀国，也就是今天的塔什库尔县城之后，往“城东南行三百余里，至大石崖”，而且英译本也忠实于原文，但斯坦因却是北向行进，因此这条线路最终到达的并不是古称“乌铩国”的莎车，而是莎车以北的英吉沙。

　　他们认为，据玄奘“东南行”的记载，大石崖应该是在塔县县城东南方向的瓦恰附近，而瓦恰之后再“东北行二百余里”到达的“奔穰舍罗”则很有可能是现在的大同乡。据此判断，玄奘当年行走的道路，应该是先从塔县东南行至瓦恰，再东北行至大同，然后东下莎车，最后到达喀什。

　　2 驴道上的唐僧路

　　塔县-瓦恰-大同-莎车-喀什这条线路得到了当地人的证实。塔什库尔干塔吉克自治县原政协副主席马达力汗告诉考察队，在18世纪、19世纪，瓦罕巴达格山（今阿富汗境内）种植的鸦片要运到现塔县境内贩卖。而现塔县县城（即石头城）设有收税的关卡，运鸦片的人为了逃税，便翻越一座达坂，取道瓦恰和大同，这座达坂就因此得名为“乌戈里亚特达坂”，汉语意即“贼娃子山口”。这也是当地人在现代公路未开通之前常走的一条路。

　　考察队翻越乌戈里亚特达坂时，沿路看到一些伊斯兰教的麻扎（即“圣人的坟墓”，供过路的人朝拜），说明它的确是古代常用的路，虽然汽车无法通行，但适宜驴马行走，沿途有宽阔的草场和连绵的羊群，考察队还看见有村民骑驴上山去驮生病的羊回家。徒步3小时后，考察队翻越达坂走到瓦恰乡，果然有一排巨大的石崖耸立在村庄旁，相对高度约几百米，与《大唐西域记》中“城东南行三百余里，至大石崖”的记载吻合。与考察队同行的塔县文物管理所所长地力萨地克介绍说，这种地形在帕米尔非常罕见，典型的帕米尔地形坡度都很缓和，很少有如此陡峭的地貌。

　　《大唐西域记》中的重要节点奔穰舍罗，是玄奘到乌铩国之前记载的最后一个地方，他描述这里：“葱岭东冈，四山之中，地方百余顷，正中垫下。”考察队专家说，在这条线路上，“这个地方只能是大同，因为东下帕米尔的路线上再找不到另外一处更大更平的地方能有‘百余顷’这么大。唐代百顷相当于现在的五千亩，这个数字可能跟他记述里程一样，只是他的感觉，并不是精确测量，但足见这个地方是非常大的。”

　　如今的大同乡四周的山峰与村子的垂直落差约有几百上千米，有的地方在上午十一二点钟还照不到太阳，大同乡政府所在地在当地语言中的名称叫做“阿依克日克”，意为“月光难以照到的地方”，与玄奘描述的“四山之中，正中垫下”颇为相似。只是此地现在水草丰茂，杏树成林，一派桃花源景象，与《大唐西域记》中“冬夏积雪，风寒飘劲。畴垄舃卤，稼穑不滋，既无林树，唯有细草”的描述有较大反差。考察队从东向西一路经过许多河谷，在河边石头上都能看到厚厚的盐层，水也是咸的，唯有大同很少看到盐碱地，水的咸味也相对较淡。专家猜测，因为这是东帕米尔的一大块平地，现在的情景是千百年来人工开发改良的结果。

　　3 关于公主堡的诡异传说

　　根据《大唐西域记》的记载，玄奘是从大帕米尔，经由“大龙池”回国的。复旦考察队考证，玄奘是沿着喷赤河及其上游大帕米尔河一路向东，途中经过的“大龙池”，就是现在塔吉克斯坦境内大帕米尔（波谜罗川）的萨雷库里湖。玄奘记载“自此川（波谜罗川）中东南”就到了当时的朅盘陀国，也就是现在的塔什库尔干。据此判断玄奘归国的山口有纳兹塔什山口和排依克山口这两个选择。

　　自纳兹塔什山口看到的是古石头城，自排依克山口看到的则是公主堡。玄奘在《大唐西域记》中记载了朅盘陀国的建国传说，即与公主堡有关：古代一个中国公主嫁往波斯，途中遇兵乱，便暂避于这个高崖之上的城堡中。在此期间，公主和天神生下了一个孩子，这个孩子就是朅盘陀国的开国国王。而护送公主的使臣就在“极危峻”的孤峰之上“筑宫起馆，建官垂宪”，朅盘陀国遂成大国。

　　考察队认为，玄奘当时看到的应该就是建在“极危峻”孤峰上的公主堡，而不是建于“大石岭”上的石头城，“这座城堡给他的印象非常深刻，因为整本书的记述是非常简洁的，他竟然为这个传说写了近400字。”

　　1300多年前的玄奘用八卦与好奇的眼光看着这个城堡，听到一个诡异的传说，不知道他心里是什么感想。（刘欣）

　　延伸

　　西行之路 到底在哪儿？

　　玄奘穿越“世界屋脊”帕米尔高原的线路至今尚未明确，NHK拍摄的《丝绸之路》和央视拍摄的《玄奘之路》等纪录片对此也是语焉不详。复旦大学帕米尔考察队曾用半个月的时间，通过越野车和徒步等方式，重寻玄奘之路。

　　公元627年，玄奘从长安出发，南抵印度，18年后，于公元645年回到长安，驮回经书526筐，657部，这些经书后来被翻译为汉语，计75部，1335卷。除此之外，他还撰写了一部《大唐西域记》，记载下了古丝绸之路上一次最负盛名的旅行。

　　这次旅行全长5万公里，历经中国、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、尼泊尔、巴基斯坦、印度等国。玄奘在尼泊尔、印度等国的行迹都较为清晰，而当他穿越丝路的重要枢纽帕米尔时，却留下许多难以考证的问题。他的穿越线路至今尚未明确。在NHK拍摄的《丝绸之路》和央视2005年拍摄的《玄奘之路》等纪录片中，仅涉及喀什市、古石头城、公主堡等已经确证了的地点。