马类发展史：世界唯一野马曾存新疆(图)

　　■普氏野马

　　汉代：铜雕《马踏飞燕》。汉代作品中，马的形象不但刻画得非常具体准确，而且采用了夸张的形式，将马体的躯干、颈部加宽，四肢变瘦，使马显得更加清爽彪悍，形成这个时期特有的“汉马”造型。著名的铜雕《马踏飞燕》就是这一造型的代表之作，其形象、神态、寓意无不令人称叹。

　　五代：胡坏《卓歇图》局部。五代时期出现了赵嵓、胡坏、李赞华、王汉等画马高手。他们久居大漠荒原，熟悉那里的一切，以写生的方法创作出了一幅幅精美之作。《卓歇图》是胡坏的力作，“卓”是立的意思，“卓歇”就是支起帐篷休息之意。

　　唐代：韩干《照夜白》。韩干画马，必考时、日、面、方位，然后定形骨、毛色，并结合自己的心得将马加以夸张，形成造型独特的“韩干马”。其马的造型特点是头秀颈宽，胸阔腹壮，臀部呈蝶翅状，四肢瘦劲如铁，更觉马的威武雄壮，卓尔不凡，深得世人赞许。我们从其代表作《照夜白》图中可以充分领略到韩干马的风采。 ■据民主与法制网

　　故事要追溯到大约6000万年前，最原始的长有蹄子的兽类（原蹄兽）与天上飞翔的蝙蝠分道扬镳，它们的后代演化为今天的马、犀、貘等奇蹄类，河马、牛、羊、鹿、猪、骆驼等偶蹄类，以及捕食它们的虎豹豺狼等食肉类。

　　谁能想象在5000万年前，“马马虎虎”还曾是一家亲？之后，始祖马走上历史舞台，从此一发不可收，渐新马、草原古马、三趾马等等，直至180万年前真马的出现。就在此时，人类已经走出非洲，并开始直立着与马打交道。故而，一部马的历史好似一部人类文明发展史，然而它远远胜过人类的历史。

　　■尘中老尽力

　　马对人类的贡献

　　马作为可食之材进入人类的食谱，并延续至今，即使马肉到了今天已不再普遍，但同为马属的驴却在人类的舌尖上被发扬光大。到了1.6万~1.8万年前，人类步入新石器时代，并真正具备了可以驯化马的能力。在欧亚大陆西部的草原，或许在捕杀马或吃马肉的那一刻，这里的先人们产生怜悯之心，收留马驹孤儿，并喂养在他们身边。

　　6000年前，中亚人懂得了继续从野外获得野马（亦称泰班马），并与之前捕来的“家马”杂交，并扩大他们所拥有的马族族群。而在三四千年前，这些人除了吃马肉，喝马奶外，还成为最早使用马的人，或使之耕种出力，或将其驾驭骑乘，乃至用于战争。

　　从地理角度看，那些自然资源较为丰富，国家或民族富庶的地方，将马更多地用于骑乘，拥有马者则体现其贵族地位和身份，以及富裕程度，彼时拥有一匹马相当于今日家里的劳斯莱斯一辆，例如在古巴比伦和当时的山东、河南等地的考古发现就证明了这一点。马王堆汉墓出土的挑选好马的经典名著《相马经》，传说这是伯乐遴选千里马的指南手册。

　　■复得返自然

　　从驯化回归野化

　　人类驯化了上万年的家马的祖先——欧洲野马或泰班马，于1876年野外灭绝，1909年最后一头死在了乌克兰动物园内。叙利亚野驴则在1930年彻底消失。目前，马科动物尚存的只有普氏野马、非洲野驴、西藏野驴、蒙古野驴、印度野驴、山斑马、哈氏斑马、细纹斑马和草原斑马，以及被美国人重新放归原野的野化家马。

　　就在欧洲野马野外灭绝之后的几年，俄国探险家普尔热瓦尔斯基在新疆准噶尔盆地发现了蒙古野马，1881年俄国学者将其命名为普氏野马。之后，多国列强进入中国境内捕捉野马，他们知道捕捉野马太难了，只好埋伏在野马喝水或经常路过的地方，然后冲出来驱散和追赶小马驹，直到马驹再也跑不动为止（人也累得半死了）。

　　1898~1903年，俄、德、英、法等国人先后潜入野马栖息地至少5次，捕捉了60多匹马驹，存活下来的只有28匹，并被输送到欧洲，被多家动物园瓜分。

　　新中国成立之后，中国科学家才受到西方学者的影响，意识到普氏野马可能已经非常稀少了。在上世纪50年代的多次野外科考中，几乎没有再见到普氏野马，而很多目击者宣称的野马都是蒙古野驴或西藏野驴。最后一匹来自野外的普氏野马是1947年捕捉于蒙古西部的一匹雌马。它的贡献卓著，有效地改善了那10匹具有繁殖力的野马的血缘。

　　到了1978年，全世界70多家动物园的299匹普氏野马都是这11匹的后代，而与此同时，中国、蒙古曾经拥有的普氏野马已在野外彻底灭绝了。1986年，在海归派麋鹿回国之后的一年，普氏野马也回到祖国。

　　2001年，人们再度“驯化”野马，但不再奴役和用于战争，让其“变野”，将这一极度濒危的物种重新放归到它们祖先曾经驰骋的家园。如今，普氏野马生活在卡拉麦里自然保护区，尽管它们还要依赖人类对其进行草料补给，但人类从驯化马、食用马、利用马，到研究马、保护马，这难道不是一次人类文明历程的浓缩版吗？

　　■延伸阅读

　　《世界兽类手册·第二卷 有蹄类》

　　《世界兽类手册》是国际上最权威、最具声誉的顶级哺乳动物学专著。其中第二卷为有蹄类，包括马科在内的奇蹄目动物。马科所有种类——野马、野驴、斑马等均有详细的生物学介绍、特征图、分布图等等。

　　《马：全世界100多种马的彩色图鉴》

　　英国DK公司出版的《自然珍藏图鉴丛书》之一种。书中较为全面地介绍了世界上较为重要和闻名遐迩的家马品种100多个，是一本具有使用价值和欣赏价值的马匹图鉴工具书。

　　《野马：重返卡拉麦里——戈壁女孩手记》

　　作者张赫凡是新疆野马繁育研究中心的工作人员，她用了8年多的时间，写下了30多万字的日记和观察，记录普氏野马在该中心的生存状况，保留了珍贵的第一手资料。

　　马年话马

　　汉代：铜雕《马踏飞燕》。汉代作品中，马的形象不但刻画得非常具体准确，而且采用了夸张的形式，将马体的躯干、颈部加宽，四肢变瘦，使马显得更加清爽彪悍，形成这个时期特有的“汉马”造型。著名的铜雕《马踏飞燕》就是这一造型的代表之作，其形象、神态、寓意无不令人称叹。

　　五代：胡坏《卓歇图》局部。五代时期出现了赵嵓、胡坏、李赞华、王汉等画马高手。他们久居大漠荒原，熟悉那里的一切，以写生的方法创作出了一幅幅精美之作。《卓歇图》是胡坏的力作，“卓”是立的意思，“卓歇”就是支起帐篷休息之意。

　　唐代：韩干《照夜白》。韩干画马，必考时、日、面、方位，然后定形骨、毛色，并结合自己的心得将马加以夸张，形成造型独特的“韩干马”。其马的造型特点是头秀颈宽，胸阔腹壮，臀部呈蝶翅状，四肢瘦劲如铁，更觉马的威武雄壮，卓尔不凡，深得世人赞许。我们从其代表作《照夜白》图中可以充分领略到韩干马的风采。 ■据民主与法制网

　　马的故事

　　古人说过，在天上行走的没有比得上龙，在地上行走的没有比得上马。马，是军队的根本，国家最大的资本。虽然马对现在社会来说，已不如古代那么重要，但是它那雄壮、骏逸的身影却深印在人心中。

　　马在古代常被人用来比喻某事或某人，因此流传下来的典故也不少，你愿意当个伯乐来欣赏这些骏马吗？

　　得宠的马儿

　　楚庄王是个爱标新立异的人，他非常宠爱一匹马，他给那匹马穿上用五种装饰而成的锦衣，并且将它养在富丽堂皇的房子里，还给它睡没有帐幕的床，让它吃切好的蜜枣干。

　　楚庄王派了五十位仆人专门服侍这匹马，将它照顾得无微不至。可是这匹养尊处优的马，竟然因为太过肥胖而死了。楚庄王当然是非常伤心，他决定要大臣们为这匹马办丧事，并且想要用大夫的礼仪来葬马，优孟听到这件事，就飞也似地走进宫殿中，号啕大哭，楚庄王觉得很奇怪，就问他说：“你有什么事哭得这么伤心？”

　　优孟回答：“听说大王的爱马过世了，凭楚国这样的大国，却只用大夫的礼仪来葬大王的爱马，这未免太草率了！请大王用君王的礼仪来葬它，这样一来，天下诸侯都会知道大王原来是一个贱人贵马的人啊！”

　　楚庄王听了，才恍然大悟地说：“我的过错，难道已经大到这种地步了吗？”

　　超级伯乐

　　春秋时，秦穆公是五霸之一，乃是能控制世局的杰出人物。

　　有一次，秦穆公问伯乐：“你是天下第一等相马的人，有没有可以继承你的子弟？”

　　伯乐微笑：“我的儿子一个个都是平凡庸俗的人，恐怕没有鉴赏天下良马的能耐……不过我知道有一位名叫方九皋的人，有鉴赏马的特殊力能，超过我很多。他的个性淡泊，常常替人做工或是自己砍柴为生，但是他特别喜欢相马。要是您不嫌弃的话，我很乐意为您引见这个人。”

　　穆公听了，非常高兴，马上对伯乐说：“我正需要这样的人才，就请先生为我引见，越快越好。”

　　穆公接见方九皋后，就命令他出去寻找天下的良马。过了三个月后，方九皋才回来见穆公，穆公问他说：“先生找到的是什么样的马啊？”

　　方九皋愣了一下，才说：“嗯……是匹黄色的雌马吧？！”

　　穆公带着侍卫去看了看，结果马厩中站的不是黄色的雌马，而是黑色的雄马！穆公觉得非常失望，马上把伯乐叫来问： “你推荐的方九皋连马的颜色、雌雄都分不清楚，哪里能认识‘天下的马’呢？”

　　“其实您批评方九皋不认识马的地方，正是他识马的才能啊！他所看到的是一匹马内在的美好才能，而不是外在的形态。他的相马法是超越马的躯壳，直接认识本质的高妙境界啊！”伯乐说。

　　果然，方九皋带回来的马，经测试后，证实是匹超越群马的“天下之马”！