评话剧《活在阳光下》：直面人生的现实主义力作

　　春节期间，有幸观看了由孟冰编剧、胡宗琪导演、成都艺术剧院演出的话剧《活在阳光下》 ，心灵为之震撼，思绪浮想联翩。我想说：这是一部难得的直面人生，开拓未来的现实主义力作，是为当下“城镇化”建设进程中进城务工的“农转非”的“新市民”实现伟大的“中国梦”谱写的一曲心灵之歌。

　　众所周知，成都在“城镇化”建设上，进行了有意义的探索。当然，关于“城镇化”建设的理论和实践，人们尚存不同认识，这是政治家、社会学家、城市管理学者理应慎重辨析的事。但对于有思想、有社会担当、有敏锐艺术感悟和表观能力的优秀话剧编剧孟冰来说，他以审美眼光看重的是在这样一个“时代大背景”下，从农村进城务工的各色人等的心灵变迁史。他说： “这当中有积极的、要求改变命运的人生主题，有在变革中被迫改变的无奈，有不愿意改变的固执，有对新生活的渴望，有对新生活的不适，更多的是在新生活、新观念、新环境、新的身份认同、新的人生定位面前的缺乏准备状态、茫然状态、手足无措状态，当然，也有充满信心、踌躇满志，甚至是如鱼得水、春风得意的状态。这正是这个变革的时代，在多元文化的背影下，在不同价值观的碰撞中，在各种社会矛盾(特别是城乡矛盾)集中汇合的特殊区域内，提供给我们一个对人性的深层开掘，对中华传统文化的深刻认识，对中国人日益觉醒的生命意识、个体意识、公民意识及社会道德、公众理念建立的深入考察的机会。这是时代给我们的命题，这是社会历史发展给我们的命题，这也是人类文明进程中一个不可缺少的命题。 ”于是乎，应四川省委宣传部之邀，在成都市委宣传部和市文联的精心安排下，孟冰深入成都6个城乡结合部区县的新型农村社区和4个城区的进城务工农民集中安置点实地考察、集体座谈、个别采访、深度接触，一个个鲜活的人物的心灵历程活在了他的脑际，几易其稿，终于孕育出《活在阳光下》 。

　　其实，剧作命题《风光市民》 ，原意仅聚焦于一位获得“风光市民”荣誉称号的典型人物；但孟冰在深入生活中被感动得不写不快的人物却是一群。他认为，“如果想反映出时代的大背景，一个人的故事会显得单薄和偏执” ；如果写活了一群人的心灵轨迹，让当今不同人生经历的观众都能从中照见自己的心影，从中得到感悟与激励，共同为实现包括自己在内的伟大的“中国梦”添砖加瓦，那岂不别有洞天！他感到：这群人在寻“梦”的过程中，起点不一、行业不一、境界不一，但都在正确的价值观、道德观、伦理观、公民观的“阳光”的哺育引领下，驱散各自心灵中或强或弱、或多或少的旧文化、旧意识的“精神雾霾” ，才能真正把个人的“梦”汇入中华民族伟大复兴的“中国梦” 。所以， 《风光市民》才易名为《活在阳光下》 。这无疑是观赏和读解这部话剧的钥匙。

　　又于是乎，内容决定形式，孟冰将布莱希特的“叙事体戏剧”理论与实践“拿来”化入自己的创作中，并与胡宗琪、舞美设计黄海威通力合作，精心排练出这台具有中国特色中国风格的“叙事体戏剧”《活在阳光下》 。

　　要在两小时的一台话剧里讲清一群人的心灵演进故事，谈何容易！孟冰的要诀是让“人物在碰撞中以最简洁的方式立即产生冲突，犹如平地起高楼，旱地拔葱。在看似一个个不相干的事件中，渐渐看到一个局部的全貌” 。舞台上，一群人的心灵故事都在一座有着浓郁意象意味的城镇小院里向观众纵横交错地娓娓道来。小院里，矗立着已有危楼迹象的“清心阁” ，那既是收藏巴蜀历史上文人墨客们典籍的优秀文化传统的文物宝地，又是解放战争中的中共地下联络站的革命圣地，称它象征着中华文化，诚不为过。惟其如此，当过文化局长的魏少秋老人守护着它，每天总要抱着一盆花追逐着短暂的阳光；居委会主任、青春少女陈露潜心攻读传统文化典籍，却被误认为患了“自闭症” ，她只好到“清心阁”来寻觅知音，向魏老求学问道。小院的院墙坍塌了，院坝却被居委会借用辟为娱乐活动站了。这里的常客是“麻将四仙” ，他(她)们既打麻将，也说东道西；一对进城打工的夫妻在这里开起了小茶馆，寻觅着十年前被人拐骗的独子，谁曾料想，这行骗者的妻子竟是不断慷慨解囊资助自己远处寻子的“麻将四仙”中之夏姐；一个怀孕的进城姑娘天天坐在那里一言不发地编织着毛衣，当婴儿问世后她却哭得撕心裂肺，因为原来她是为了生存当了代孕妈妈；一位当年进城的打工妹，今天把家政公司办得有声有色，被评上“风光市民” ，连她前夫的儿子刑满释放归来，都弃其亲父而投靠她这位虽无血缘但给他真挚母爱的妈妈……所有这些，堪称一幅“城镇化”建设的“众生相” ，展示出在中华优秀传统文化、红色文化与当代时尚流行文化的碰撞、交融、整合的时代大背景下“进城务工者”群体逐步驱散形形色色精神“雾霾”活在阳光下为实现“中国梦”添砖加瓦的心灵历程。

　　毋庸置疑，该剧直面现实的勇气是可嘉的。其揭示社会矛盾和人物心理的复杂性、尖锐性、深刻性都保持了孟冰作品惯有的现实主义品格，传达出一种促人向上、开拓未来的正能量。之所以如此，是因为主创人员在谱写剧中“进城务工者”群体的心灵历程时，坚持了正确的历史观、美学观、价值观的导向，艺术地呈现了每个人物从起初的精神状况向真善美境界攀升的真实轨迹，做到了“既反映人民精神生活，又引领人民精神世界” 。而其间的精神能源，正来自于那“清心阁”里由志士仁人和革命先烈传扬出来的优秀传统文化与红色文化。这，正是《活在阳光下》宝贵的创作经验。仲呈祥