孔子第79代嫡长孙：推广中华文化不能急于求成

　　孔子第79代嫡长孙孔垂长：推广中华文化不能急于求成

　　孔垂长递给记者的名片头衔，是“中华大成至圣先师孔子协会会长”，而不是更为人们关注的台湾地区“大成至圣先师奉祀官”。“孔子协会”由他于2011年5月一手创建，后者则是由有一千多年历史的“衍圣公”延续而来。作为末代“衍圣公”、前任“奉祀官”孔德成的嫡长孙，孔垂长说，接任“奉祀官”是家族使命，组建“孔子协会”，则是要联合各界力量，在全世界范围内推广中华文化，“希望用我的身份做好这件事情。”

　　1

　　初邂逅：75后“奉祀官”年轻英俊

　　第一次“见到”孔垂长是在台北孔庙的4D影院，在两部每天免费放映、分别介绍台北孔庙和孔子的专题片中。主持人一出场就让人眼前一亮，有偶像派明星的年轻帅气，又比明星多了罕见的儒雅沉凝气度，他竟然就是现任“大成至圣先师奉祀官”！孔垂长在片中熟练地运用4D影像技术介绍古老的儒学和孔庙，让人像是一时惊觉，这个传承2000多年、以谱系最长载入吉尼斯纪录的古老世家，和我们一起进入了21世纪。

　　日前，在台北世贸一馆三楼的办公室，孔垂长和夫人吴硕茵一起接受了记者专访。他说，确实很多人都没想到“奉祀官”居然可以是个年轻人。“我接任‘奉祀官’之后，到台湾各地孔庙访问，印象很深刻的是到了彰化孔庙，工作人员以为‘奉祀官’年纪一定很大，所以还铺了红地毯，看到我时，他们都吓了一大跳，我也有点尴尬。”

　　孔垂长声音温和，习惯性地用“是”、“你说得很好”来衔接对话，待人和易，煦煦然有古风。

　　孔垂长1975年7月1日出生，是末代“衍圣公”孔德成、前任“大成至圣先师奉祀官”的嫡长孙。孔德成生于1920年2月23日，为上任“衍圣公”孔令贻的遗腹子，出生百日即受封“衍圣公”。1935，南京国民政府改“衍圣公”为“大成至圣先师奉祀官”，职司孔子祭典，依然由孔子嫡裔承袭。抵台后，孔德成曾出任台湾地区“考试院院长”，在台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学担任教授，直至2008年初才因病辍教，当年10月28日病逝，享年89岁。2009年9月25日，孔垂长正式接任“奉祀官”。

　　2

　　谈家教：祖父身教重于言教

　　对于祖父，孔垂长印象最深的是“他很少说话”，“跟学生关系很好，他最喜欢人家叫他‘孔老师’”。“房间里全是书，只留出一条窄窄的通道走路”。

　　孔垂长的父亲孔维益在他13岁那年去世，他和妈妈姐姐跟爷爷奶奶生活在一起。他形容自己的成长环境是“顺其自然”，没有什么特殊。在台湾读完高中，去澳大利亚留学读市场营销，回台后做一个领薪水养家的职员，跟其他台湾男生一样，也服过1年10个月的兵役。

　　“我们家住的是普通公寓，不是一般人想像的大宅门。”孔垂长说，爷爷回家就是自己看书，“不太管小孩子的事”，对于嫡长孙未来该担当的使命和承袭的“奉祀官”职务，爷爷也未对他刻意说过什么，连“四书五经”，也是跟随学校课程读的，家里没有额外的“小灶”。

　　然而，身教的效果远胜言教。孔垂长称祖父是他“为人处世的标杆”，影响至深。“祖父治学严谨，学问渊博，是金文学和礼学的权威。他求知若渴的态度，做学问的扎实态度，让我对于知识产生了一种虔敬的心理，也体悟到治学和做人的道理一样，必须脚踏实地，一步一脚印，不能投机取巧。”

　　孔垂长告诉记者，祖父生活简朴，家里的摆设和他戴的手表几十年都不换，除了请学生吃饭，祖父很少应酬，吃的也简单。子曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣”，这正是祖父的生活缩影。

　　“祖父历经了大时代的战乱和改变，始终保持着奉祀官应有的格局和气度，将人生的价值发挥得淋漓尽致，我深深以他为荣。”

　　所以，虽然一直以为“奉祀官是大人的事，跟我们小孩子无关”，当某天“奉祀官”的职责落到自己头上时，“压力好大”，头发都掉了一块，孔垂长坦承，“有过犹豫，但没有抗拒”，“这是我们家族的使命，男孩子长大了，就要支撑起这个家。”当意识到孔家嫡长孙的身份不能轻忽，他开始勤下功夫学习儒家学说，以求自我养成。

　　孔垂长和夫人吴硕茵现有一子一女，他们对子女的教育仍沿袭上一代“顺其自然”的态度。

　　“学校里教的课程和才艺已经够多，在家主要陪孩子玩，或者带他们去郊外跑跑步。”吴硕茵告诉记者，“有让孩子练书法，但不能太早开始。”

　　有没有跟8岁长子孔佑仁谈过作为孔子80代嫡长孙的使命和将来承袭的“奉祀官”？孔垂长说，跟夫人交流过，决定等孩子长大了再说，“现在不要给他压力，要让他快乐成长，做自己爱做的事情。”

　　3

　　谈责任：汲取古圣先贤的智慧作用于现代社会

　　“祖父一生发扬儒学不遗余力。”孔垂长接过祖父的“奉祀官”一职，除了主持每年9月28日的台北孔庙“释奠典礼”，也接过了推广儒学的责任。

　　进入21世纪，“奉祀官”是否还应该世袭地存在下去？社会上时有争论。对此，孔垂长认为，时代在发展，形式会变化，但不变的是作为孔子传人的责任感和使命感。“与其去苦恼由谁继承奉祀官，不如去思考，如何汲取古圣先贤的智慧，使其在现代社会继续发挥功能。”

　　从2008年起，经孔家同意，台湾地区内政事务管理部门将“奉祀官”改为无俸给的“荣誉职”。孔垂长2009年接任后，却辞去了原来的受薪工作，由家族支持，全职投入儒学和中华文化的推广。

　　“因为是荣誉职，职责更重，更要努力扮演好这个角色被赋予的责任。”孔垂长坦言，接任此职也改变了他的生活，“我得注意自己的行为，出去好好做事，在家好好做人。”也更加努力学习，希望对《论语》有新的诠释，将先祖的智慧赋予时代的意义。

　　2011年5月，孔垂长发起成立“中华大成至圣先师孔子协会”，并出任会长。他希望能结合两岸有志之士，扩大儒学对世人的影响力，使之成为21世纪的显学。

　　5年来，孔垂长两度到山东曲阜祭祖，多次率领台湾学者到北京大学、山东大学和孔子研究院进行学术交流，和海外儒学界也有密切互动，汤一介、杜维明、牟钟鉴、钱逊、陈来等著名儒学专家对他多有鼓励。“非常感谢许多人对我的支持和协助，相信只要大家方向一致，儒学的推广会有美好的前景。”

　　孔垂长强调，孔子协会的推广目标并不局限于儒学，而是更广义的中华文化，具体到书、画、雕塑等艺术种类。“中华文化博大精深，可做的事情很多，不能急于看到成果，每天进步一点，就是好事。”叶红梅