庄子的逍遥游与中国文学艺术

□涂光社

　　庄子所描述的“逍遥游”是一种审美境界，因为只有在审美领域，思维创造才有最充分的自由。“游心”的理念又为艺术创造指示了一条前景无限美好的道路，具有与儒家文艺观迥异而又互为补充的特点：“游”之境无己、无功、无名，摆脱了社会功利和政治伦常的羁缚，为畅神适己、自然冲澹、萧散超逸的艺术拓出广阔的天地，其回声在中国艺术史上传响不绝，清越悠远、沁人心脾。不必歌功颂德，不需繁文缛节，消释了愤懑怨尤……有的是梦回神游，心物交融，天籁自鸣，闲适逍遥，恬淡静穆……

　　一

　　　在《逍遥游》中能作“逍遥游”的不是鲲鹏，不是宋荣子、列御寇，也不是“犹有蓬之心”“拙于用大”的惠子，他们都是有待的，除了理念化的天人、神人、至人、真人、圣人之外，或许只有冥想中的庄子自己才能“逍遥”。《逍遥游》整篇描述的就是他心灵的一次游履！

　　这次“游心”中，出现了图南的鲲鹏，有冥灵、大椿长寿的传闻，有蜩和学鸠的议论，能听到上古许由拒绝尧让天下的对话，随着尧的视野和感受去领略了藐姑射山神界，还有层出的寓言故事——有宋人到越国做帽子买卖失败，有以不龟手之药的专利立功受封者……

　　“游”自然是轻松超逸的。《庄子》的笔触灵动纵恣而辛辣，有凭空虚构的大鹏图南、列子御风，有对“知效一官，行比一乡，德合一君”者的讥刺，而劝惠子摅大瓠为大樽浮于江湖近于调侃，狸狌的东西跳踉终入网罟则是冷嘲……

　　哲人的“游心”很多方面与艺术思维是相通的。庄子哲学是批判的哲学，也是开放的哲学；是艺术的哲学，也是哲学的艺术；折射出难为凡庸理解的孤独和理想与现实矛盾的痛苦。庄子之“游”的核心是对自由和超越凡俗的追求，取向于精神和思维境域层次的提升和原创力的解放，在艺术领域有最适宜的发展空间。

　　二

　　“逍遥游”的内涵中有智者乐为的轻松自在。如果从善待生命、宽松解脱上去理解游戏人生的主张，艺术活动也就是一条释放智慧生命原创之真力、宣泄愤懑积郁、自我调节放松的渠道。就庄子之“游”而言，是哲学思考的表述，也是一种游戏和艺术创作，而且宣示了一种艺术创造的机制。

　　古代士人多因理想与现实的冲突剧烈而难以释怀，命运多舛、饱受摧折的才智之士常常在《庄子》的启示下获得解脱。苏轼在《答黄鲁直书》中说：“驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃与世阔疏者，亦莫得为友也。”完全是运用《庄子》的话语自我解嘲。乌台诗案之后，苏轼的心灵显然得到庄学的抚慰和启迪，对社会人生有了新的理解。思想和艺术境界的提升，创造热情的高涨和投入的加大，迎来了创作高峰时期，否则怎会有《念奴娇》“大江东去”的豪情，前后《赤壁赋》的旷达……其实古代的才艺之士得庄学之助从挫折、伤痛、苦闷、失望中走出的又何止苏子而已！

　　三

　　中国古代士人从事绘画，大多以畅神自娱为目的，模山范水之作尤其如此。出现很早的“畅神”说与“游心”即有所通同。南朝宋宗炳是早期山水名家，自谓“余复何为哉？畅神而已”(《画山水序》)，老有“名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之”之叹而“图之于室”(《明佛论》)。其“卧游”只能是心游。唐以后，山水画受士人重视的程度更远胜于人物画，从讲究“活态”而至追求“活心”，以“游于四海之外”的视野和精神境界探求万物的生机和灵趣。恽南田《画跋》同样祖述其旨：“凿鸿濛，破荒忽，游于无何有之乡，然后溪涧桃花遍于象外。”(《瓯香馆集》卷十一)

　　个体意识的觉醒使庄子贵独。书法追求精神境界和个性的展示与“游”中的贵独也不无联系。《大宗师》说圣人在体道中有“见独”的高境界。《在宥》说：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”《山木》中市南宜僚说自己志在“独与道游”。《天地》说盛德之人“冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉”；《天下》标榜的“独与天下精神往来”当是独到的“游心”。唐代书论大家张怀瓘的《书议》说：“玄妙之意，出于万类之表；幽深之理，伏于杳冥之间。岂常情之所能言，世智之所能测？非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。”其“独闻”、“独见”之论显然源于《庄子》。古代书法艺术之所以玄妙乃在于“独”！无挂碍、无参照物，是超言绝相的心灵抒写，生命只有独特而无重复！书家以“游心”去体认和创造，以自己对生命的感悟去映照“道”的理念。

　　四

　　总之，“游”能实现精神牢笼的彻底解脱，使主体获得无比敏锐灵动的原创力，思维想象在无挂碍的运作中能够自由地驰骋、跳跃、变幻、组接。庄子之“游”确实与艺术思维创造有相通之处。现实的事物无一例外都有自己的客观属性、都受环境制约，都是关系网络上的纽结，而它们的艺术表现不完全受这些限制，会按主体的需要有所取舍，可以想当然，甚至凭空虚构！唯独“游心”中才有这样的主动权和充分自由。

　　“游心”是个体心灵、神思的游履。庄子要超越凡俗，挣脱一切干系，其企求只能在想象和思维中才能实现，只有在艺术创造的天地里思想精神才能如此“逍遥”。因为艺术原本是有个性的主体在自由态度下的精神创造。

　　涂光社先生