三星堆国宝级青铜神坛待修复 出土时残片百余片

　　神坛若修复

　　可媲美

　　青铜纵目面具

　　神坛造型奇特，神秘莫测，推测它是三星堆古蜀国某代王朝宗庙中的祭祀重器。

　　“这件青铜器物，在艺术价值，文物价值方面都是国宝级的，如果完全修复好，它可以与大立人、青铜纵目面具、金杖、神树等国宝相媲美，肯定会轰动文物界。”四川省文物考古研究院副研究员杨晓邬表示。

　　昨日，120多位文物专家齐聚广汉三星堆，共商出土青铜器的利用保护。一件待修复文物青铜神坛引起专家关注，它与青铜神树一样，被誉为三星堆最神秘的青铜神器。学术界普遍认为，神坛反映了古蜀人天、地、人三界观念。

　　20多年来，它被放在文物库房精心保存，文物学家历时两年才将神坛研究性复原，但在业界争议不断。对神坛的模样，专家们给出了三种观点，但它到底是什么样的，至今仍无定论。

　　它待修复 文物修复会上引专家关注

　　昨日，全国文物修复技术研讨会在广汉三星堆举行，来自国家博物馆、故宫博物院、中国农业博物馆、首都博物馆、南京博物院等120多位专家齐聚于此，共商“出土青铜器的利用保护”。

　　一件待修复文物青铜神坛引起专家关注。这件文物编号K2③：296，全器残高53.3厘米，因被火燎而残损。与青铜神树一样，其被誉为三星堆最为神秘的青铜神器。

　　《发掘报告》描述，其自下而上由兽形座、立人座、山形座及盝顶建筑四部分组成。报告将此器定名为“神坛”，这一称呼沿用至今。

　　它的身份 推测是古蜀国祭祀重器

　　“学术界普遍认为，神坛反映了古蜀人天、地、人三界观念。”据三星堆博物馆文物修复专家郭汉中介绍，根据拼接的部分残片，神坛分三层，下层为圆形的底座和平行站立的两头怪兽组成。怪兽造型奇特，显然是综合了多种动物特征的复合型神物。神兽的角和羽翅共同承托一个圆座，圆座四方有面朝外站立、头戴高冠的人像。人像两臂平抬于胸前，双手呈抱握状，手中抱握的是类似于杖形的祭祀法器，估计表现的是主持祭祀的巫师形象。人像头顶是四山相连状的山形座，山顶是四面镂空的方斗形建筑，四面正中铸有人首鸟身的神像，顶部四角各有一只凤鸟。 神坛造型奇特，神秘莫测，推测它是三星堆古蜀国某代王朝宗庙中的祭祀重器。

　　它的价值 专家称是国宝级

　　“这件青铜器物，在艺术价值，文物价值方面都是国宝级的，如果完全修复好，它可以与大立人、青铜纵目面具、金杖、神树等国宝相媲美，肯定会轰动文物界。”对这件文物的价值，四川省文物考古研究院副研究员杨晓邬认为是国宝级的。据介绍，这是迄今为止国内出土的唯一一件商周时期青铜神坛，也是国内迄今为止所发现的最有代表性、图案和工艺最精美复杂的青铜器。

　　他介绍，神坛以立体的实物模型这一物质形态，充分体现了古蜀人精神世界的一个方面，是古蜀宗教理念、政治原则、宗庙建筑等信息的集结，对于了解古蜀人的精神思维，探求原始宗教，考究古代宗庙制度等具有重要的研究价值。

　　杨晓邬介绍，确定青铜神坛模样远比复原难度大，如果能够确定青铜神坛模样，不出一年时间，就能对其复原。

　　神坛27年“修复”路

　　出土时严重破损 残片有100多片

　　作为省内首屈一指的青铜器修复专家，杨晓邬40年来修复文物数千件，曾主持并参与三星堆大型青铜文物的修复工作。

　　1986年8月，考古人员发掘了一号祭祀坑，出土了一批珍贵遗物。8月16日下午，砖厂工人在距一号坑东南约30米处取土时又发现了二号坑。从8月20日开始，进行了抢救性发掘清理。二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、神坛、神树、太阳形器等，青铜神坛，跟青铜神树一样，被誉为三星堆最神秘的青铜神器。二号祭祀坑中共出土了三件青铜神坛残件，它们全部成了碎片。 1987年，三星堆发掘的文物进入修复阶段，杨晓邬是参与修复的第一批专家。他介绍，这件文物出土时已严重破损，可辨识的残片约有100多片，“很多已融化在一起，氧化锈蚀严重。”

　　青铜神坛是商代蜀人祖先祭拜天神的礼器，取材上等的锡青铜。“古蜀民在祭祀时把它敲烂，再用大火焚烧，最后还用黏土把剩余残片分多层深埋在地底下。”杨晓邬说，在做过“预合”后，修复专家们发现传统锡焊方法根本无法完全修复挖掘出来的青铜器。

　　2003年4月起，杨晓邬带领另外3名修复人员开始对这件文物进行修复。“神坛有100多件残片，修复难度很大。”郭汉中介绍，青铜器的修复保护，主要步骤包括去锈，矫形，对残损部位根据修补原则进行补配，就像拼图。“有时一个环节出错，都会全部重来，每个细节都要小心翼翼。”修复人员用了几个月时间，才拼接了一个残缺的样子。

　　对比马王堆帛画 两年研究性复原

　　修复过程中，专家组发现，神坛反映的天、地、人三界观念与马王堆帛画中反映的情况如出一辙。马王堆帛画中，上方为天界，图中有扶桑神树，金乌神鸟、人面蛇身的西王母造型；中间为人间，有女仆、还有璧，表现墓主人生前富足的生活；下方托地力士站在两条交互缠绕的大鱼身上，意谓下方为海水，更是形象直观。

　　“不同的是，马王堆帛画是平面的，三星堆神坛是立体的，三星堆神坛属于商周时期，马王堆帛画属于汉代，时间跨度超过1000多年。”据此，考古专家和文物修复专家陈德安、杨晓邬、郭汉中等人历时两年将神坛研究性复原，如今这件研究性复原的神坛，在三星堆博物馆引发无数游客啧啧称奇，但在业界仍争议不断。“‘要有依据恢复原貌’是文物修复的原则，我们不能凭空想象去创造文物。”杨晓邬坦言这也是三星堆出土的青铜神坛至今未完整修复的原因，而做了一个研究性复原的神坛主要也是为了抛砖引玉，希望业界更关注，共同完成神坛的复原。

　　成都商报记者 王明平 蒋麟 摄影报道