明太祖朱元璋柏子龙潭求雨等古景将再现

　　欧阳修的千古名篇《醉翁亭记》，让滁州历史深深烙上宋文化印记。然而，对滁州文化影响更深的当属明文化。滁城龙池街景观工程(又名太仆寺景区)日前正式开工，明太祖朱元璋柏子龙潭求雨、王阳明游潭讲学、明代尹梦壁归纳的滁州十二景之一——柏子灵湫……将得以再现。

　　龙池街景观工程总投资约1.26亿元，占地32万平方米，将以明文化为主线，突出南太仆寺、柏子灵湫、龙池古街三大古景，按照“一核两点三带”的空间结构，建设太仆风韵、柏子灵湫、龙池古街、疏林望山、丰乐拾遗、野径芳幽6个主题景区，致力于打造成滁州历史文化展示为主，集观光旅游、文化展览、文化休闲为一体的具有全国影响的历史风景名胜区。

　　以明文化为主线， 打造六个主题景区

　　龙池街景观工程规划范围为琅琊山东麓龙池街周边地块，总投资约1.26亿元，占地32万平方米。 景观设计依托明文化这条主线，以恢复南太仆寺、柏子灵湫及周边建筑，重塑龙池古街景观为重点，在深入挖掘历史文化资源的基础上，依托自然环境，采取不动树、少动土、顺势而为的规划原则，把该景观工程打造成以滁州历史文化展示为主的，集观光旅游、文化展览、文化休闲为一体的具有全国影响的历史风景名胜区。

　　该景区基于现有的自然和人文资源，将采取“一核两点三带”的空间结构。“一核”即南太仆寺；“两点”是柏子灵湫和龙池古街；“三带”为东侧城景交融带、中部历史人文带及西侧山野交融景观带。

　　在空间结构基础上，该工程将分为主入口服务区、南太仆寺展示区、龙池古街配套区、柏子龙潭怀古区、山林生态游赏区五个功能区。在此基础上，根据周边区位关系、用地现状、资源条件及功能属性等，又将其划分成六个具有不同功能和特色的主题景区，包括太仆风韵、柏子灵湫、龙池古街、疏林望山、丰乐拾遗、野径芳幽。

　　南太仆寺展示区 ，再现明代建筑风情

　　南太仆寺是明朝最早建立的国家养马机构，设在滁州，不干预滁州地方政事。然而，它对滁州文化建设做出了杰出贡献，将滁州文化推向与宋代欧阳修时期并行的另一个历史高峰。根据史料记载，南太仆寺的建筑格局应呈中轴线建筑，总体是一个方形，建筑结构整齐。进入大门是一条走廊，周边建筑有环山楼、司马神庙、牌坊、饮马池。另外，还有30余处石刻，这些是琅琊山文化的重要组成部分。

　　此次南太仆寺属于重建，将建一片以明代风格为主的建筑群、翰墨飘香室外展示空间、主题雕塑和饮马池等。其主体建筑将作为展厅，展示滁州深厚的历史文化底蕴。

　　柏子龙潭怀古区，重现滁州古景名胜

　　柏子龙潭是汉代人采铜留下的矿坑，潭中水呈深黑色，给人神秘莫测的感觉。该景区就在龙池街内，现已淤塞，但潭边的地形、地貌和高台仍依稀可辨，当地人称其为“马娘娘梳妆台”。欧阳修在滁州时，曾作《柏子坑赛龙》记其胜景。原柏子龙潭景观内有柏子潭、马神庙、时若亭、绎思亭、甘霖亭、朱元璋射箭处等历史建筑。

　　建设中，将以现有的龙潭、台地地形地貌为依托，以明清绘制柏子灵湫图为依据，崖体景观为资源特色，修复龙潭，恢复御碑亭、五龙君祠、甘霖亭、译思亭、五龙祠、朱元璋射箭处等历史建筑，再现昔日滁州名胜，还原诗中描写的“风吹老柏作龙呼，龙去潭空想壮图。万壑生云从驻辇，九霄摩隼避开弧。”的景象。

　　同时，对龙潭周围峭壁进行清理，清理杂木和松动的石块，露出崖壁景观。在龙潭南部和东部开阔场地规划文化广场和祈福林，展示地貌景观和深厚的人文底蕴。

　　龙池古街配套区，展示古今民俗文化

　　龙池古街得名于朱元璋夫妻前往柏子龙潭祈雨前小憩的一条小街，马皇后整理云鬓的潭边巨岩被唤作马娘娘梳妆台。正德七年(1512年)，各地动乱，少卿王守仁召集军民二百余家，定居在龙潭周围，从事农桑生产，自置房屋居住，成为一条街，叫做“新街”。新街从牌坊起，伸向龙潭。嘉靖乙丑年(公元1565年)桐城盛汝谦任南太仆寺卿，在此构筑乡社，右为仓廒，左为学社，兴办教育，招收七八岁以上、十五岁以下的子弟读书，也就是后来的龙池街。

　　龙池古街配套区以传统历史街区老街为蓝本，建筑样式体现明代建筑风格，在保证适应现在商业和功能需求的前提下，合理布置老街建筑格局，在原街设计一条东西向的老街。同时完善旅游服务、交通组织，将该区域打造成集民俗文化展示与体验、特色商品及工艺交易、特色餐饮、园林宾馆为一体的文化休闲场所，作为整个琅琊山东侧的休闲配套服务集散区。该区域主要服务于整个琅琊山景区，同时服务于周边城市居民，最终实现整个大景区“吃、购、游”一体化服务。该区域建筑面积为14000平方米。