电影《狼图腾》再引争论:蒙古族是否以狼为图腾？

　　中新社北京2月26日电（记者　高凯）羊年春节档电影《狼图腾》收获了口碑与票房。然而，随着电影的热映，当年原著小说的一些争议内容也再度被提及。

　　这个春节假期，在电影院线上演的一片“混战”之中，并不“应景”的现实主义题材作品《狼图腾》取得了票房第三的佳绩。

　　而电影之外，蒙古族作家郭雪波的一则声明也令这部中法合拍片引发了诸多争论。

　　郭雪波发表在微博的声明称，“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”

　　郭雪波是中国作协会员，中国环境文学研究会副会长，著有小说《锡林河的女神》、《大漠狼孩》、《沙狼》等，1980年代曾在内蒙古社科院文学所专门从事蒙古族历史文化研究。

　　然而对于郭雪波的质疑，网上也有诸多批驳，例如网友@仓野76指出，关于突厥-蒙古远祖的狼图腾崇拜，可以在《蒙古秘史》余大钧注本、姚大力《北方民族史十论·“狼生”传说与早期蒙古部族的构成—与突厥先世史的比较》、王小甫《中国中古的族群凝聚》第1、5章里找到证据。

　　事实上，长篇小说《狼图腾》自出版以来就曾在历史学、民族学、军事学等多个领域引发争论，而此番电影引发的议论，可谓旧事重提。

　　小说《狼图腾》于2004年4月出版，是一部以狼为叙述主体的小说。讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。作者姜戎，原名吕嘉民，1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队，1978年返城，凭此作荣登“2006第一届中国作家富豪榜”。

　　早在《狼图腾》小说出版伊始，内蒙古知名作家、评论家李悦就表示：“狼图腾作者说：‘蒙古民族是世界上最虔诚信奉狼图腾的游牧民族，把狼作为蒙古民族的图腾、兽祖、战神、宗师、楷模，以及草原和草原民族的保护神。’这完全是没有任何史实根据的杜撰，时至今日还没有一位史学家考证出蒙古人有图腾习俗。”

　　中国社会科学院近代史研究所研究员，也曾在东乌旗插队的刘小萌认为，从史学的角度看，《狼图腾》中一些论述与中国文化的基本常识不符。对狼的图腾崇拜只存在于原始的先民信仰阶段，且也只是诸多图腾崇拜中的一种，小说作者说内蒙古民族视狼为图腾，是对基本常识的捏造。

　　对比可见，此番“旧事重提”的争论实际上与十年前并没有多少不同，甚至讨论的对象，也依然是小说原作。

　　而事实上，电影《狼图腾》与姜戎的小说已经颇不相同。如果说小说原作讲得更多的是民族性格，是狼性与人性相互影响的内容，那么，电影《狼图腾》则并未在民族主义方面有所着力，它更本质的是在讲人类与环境的问题，或者说，是一部环保片。

　　在法国导演让·雅克·阿诺的叙事中，强调的是草原上的每一个生灵，都是在腾格里（长生天）的安排下，有序地生老病死，这样和谐的秩序中，包括人类和羊、马、狗，当然还有黄羊、老鼠和狼，每一个生灵都有活着的理由，每一个生灵的死亡都有其死亡的意义。

　　就连姜戎自己也说：“书是书，电影是电影。”（完）