线香岂能以“柱”计

　　◆吴 蓓

　　《刘老根》是赵本山电视剧作品的经典之一，曾在央视1套黄金时段播出，受到广泛好评。遗憾的是，这部作品在文字使用方面出现了许多低级差错。比如第一部第2集中，村委会通讯员老翟头装神弄鬼，“跳神儿”糊弄人，受到村支书二奎的严厉批评。他在交代“跳神儿”的经过时说了这样一段话：“到那把香点几炷，完了前面摆上啥供品，往那一站，眼睛一闭，挺个一来分钟，这神儿就来了……”字幕就把“炷”误成了“柱”。

　　炷，形声字，从火，主声，本义指“灯芯”。汉末著名文学家王粲《英雄记》中记载了这样一个故事：董卓死后，暴尸街头，由于肥胖，膏油浸地。守门小吏做了一根 “大炷”，置入董卓肚脐之中，晚上当灯点着，光明达旦。“大炷”就是大灯芯。后来，“炷”作量词，专用于点着的线香。如《水浒传》第四回：“焚起一炷信香，长老上禅椅盘膝而坐。”巴金《〈神•鬼•人〉序》中也用过这个词：“一对蜡烛，一炷香，对着那一碧无际的天空。”

　　柱，也是个形声字，从木，主声，本义是支撑房屋的“柱子”。引申指像柱子的东西，如水柱、花柱、脊柱等等。

　　用于香的量词，只能是“炷”，而不是“柱”。

　　莫让“二把”误“佳人”

　　◆牛西愚

　　《刘老根》第一部第6集中，二柱子为了表明自己有唱好二人转的潜力，当着山杏的面哼起了《西厢观画》：“一轮明月照西厢，二八佳人巧梳妆……”字幕把“二八佳人”误成了“二把佳人”。

　　古汉语中，在说到 “十二”“十四”“十六”“十八”等数字时，为了表述的需要，有时用 “二六”“二七”“二八”“二九”等来表示。古代一昼夜分十二个时辰，一些典籍中便称“二六时”。南朝陈后主《东飞伯劳歌》：“年时二七犹未笄，转顾流眄鬟鬓低。”其中“年时二七”指的是年龄当时十四岁。清代龚自珍《霓裳中序》词：“惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。”“素衣二八”意思是穿素衣的舞伎十六人。《初刻拍案惊奇》卷十：“那韩子文虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆，勉强糊口，所以年过二九，尚未有亲。”“年过二九”指年龄过了十八岁。

　　《西厢观画》是东北二人转的经典作品，“一轮明月照西厢，二八佳人巧梳妆”是其中的头两句。“二八佳人”即刚到十六岁的美少女，误成“二把佳人”则不知所云。

　　《汤头歌诀》中无此语

　　◆毛煦静

　　《刘老根》第一部第8集中，有这样一个情节：李宝库建议在龙泉山庄开发药膳，刘老根立马采纳了这一建议，并大为夸奖，说李宝库是村里有名的中医，开发药膳正好发挥他的特长……李宝库一高兴，便摇头晃脑地摆起谱来，说道：“《汤头歌》我是倒背如流啊，是吧，人参味甘，大补元气，生津止渴，调营养卫……”

　　李宝库口中的“《汤头歌》”显然就是“《汤头歌诀》”，学中医的人，一般都会背诵。《汤头歌诀》为清代人汪昂编著，成书于康熙三十三年(1694)，选有中医常用方剂三百二十余方，分二十类，用七言诗体编成歌诀二百首，包括方名、组成药物、适用病症等。《汤头歌诀》简明扼要，便于诵读记忆，流传颇广。

　　“人参味甘，大补元气，生津止渴，调营养卫”，既不像药方子，也不是七言诗体，怎么可能是《汤头歌诀》中的话呢？

　　这几句话，其实出自另一部中医药名著《药性歌括四百味》。这部书是明代人龚廷贤所著，以四言韵语文体，介绍了400味常用中药的性味、功能、主治等等。内容简要，读之朗朗上口。“人参味甘，大补元气，生津止渴，调营养卫”，就是此书的第一首歌诀，是介绍人参的。

　　“觍脸”不作“恬脸”

　　◆韩 超

　　《刘老根》第二部第17集中，药匣子的老婆大辣椒知道老公忘不了当初的那个女徒弟，竟然背着自己偷偷把女徒弟介绍进凤舞山庄工作，于是在家里大哭大闹。药匣子赶忙加以解释，大辣椒气愤地骂他厚颜无耻：“你还 tiǎn 脸解释啥呀！”这时电视字幕出现了一个别字——把“觍脸”错成了“恬脸”。

　　觍，读音是tiǎn，《广韵》解释为“面惭”，即脸色羞愧；引申指厚颜无耻。“觍脸”是一个方言词，口语色彩浓，意思就是不知道害臊、不要脸，例如：“你那点破事儿，还觍脸说啊？”普通话里有个与之近似的书面词语，叫“觍颜”，“颜”即脸。这个词有两个义项：一是“表现出惭愧的脸色”，二是“厚颜”。

　　恬，读音是tián,《说文》的解释是“安也”，由此引申出安定、安逸、淡泊、安然、满不在乎等义项。如“恬不知耻”“恬然”“恬静”“恬适”等。

　　可见，“觍”与“恬”读音不同，意义也不一样。汉语中没有“恬脸”这一说法。即使从字面勉强硬着索解，也只能解释为“安然的脸色、淡薄的脸色”，这与电视剧的语境显然是相去甚远的。

　　结婚仪式无“做福”

　　◆张锦秋

　　《刘老根》第二部第22集中，有一段戏是刘老根和丁香举行婚礼。在一对新人被大伙拥进新房后，伴娘大辣椒说：“新人上炕zuò福，福禄双全！”这时电视字幕打出的却是“做福”两字。显然是打错了，正确的应是“坐福”。

　　坐福属于北方婚俗文化。许宝华主编的《汉语方言大词典》(中华书局出版)收录了“坐福”这一词条，对它的解释是：“〈动词〉拜天地后，新娘坐在炕上。㈠东北官话。东北。1982年第4期《当代》：‘人心隔肚皮，天神老子也摸不透哇！唉，不到炕尖上坐了福，总是叫人提心携胆的。’㈡冀鲁官话。河北昌黎。”

　　我国的传统婚俗文化丰富多彩，源远流长。其中的不少活动均与谐音修辞有关。比如，在北方不少地区的结婚仪式上，新人要在天地桌前对牌位跪拜，称为拜天地；拜完天地拜公婆，夫妻对拜。然后新人要跨过一个火盆，寓意将来的日子红红火火；还要跨过一副马鞍，以示全家老小平平安安。新娘进入洞房之后，便要坐帐，也叫 “坐福”。所谓“坐福”，实际上是“坐斧”。“斧”字谐音“福”。事前将一把新斧子置于婚床或炕上的被褥之下，闹洞房时新娘就坐在被褥上面。“坐福”寓意坐享幸福。

　　“坐斧”“坐福”中的“坐”，意思就是静坐，用的是“坐”字的本义，是不可改成“做”的。