庄子曰：“君子不为苛察。”宽容，作为一种品德、胸襟、风范，一直为社会传承。

　　在中国，最经典的宽容故事莫过于“六尺巷”了。据《桐城县志略》和姚永朴先生《旧闻随笔》记载：清朝大学士张英的桐城相府与姓吴的邻居之间有一空地，吴家修房砌墙越过了中界，张的家人写信报告，本来想请在朝廷做大官的张英出来制止。谁知，张英批诗一首寄归：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，深感愧疚，立让三尺；吴家被张家之举所感动，也退让了三尺。这样，张、吴两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张英无疑是宽容之人，“让他三尺又何妨”，幽默的语气中充溢宽容之气。

　　我相信，对为官的张英而言，他的爱心一定多于怨恨，他一定乐观、愉快、豁达、忍让而不悲观、消沉、焦虑、恼怒。屠格涅夫说：“不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。”张英不以势欺人的谦让之举，自赢得人家的理解和宽容。

　　有权势的人对普通人作出宽容，总是让人多一分感动。台湾作家李敖一向孤傲，却崇拜撒切尔夫人曾经的一个细节：撒切尔夫人当政时，有次与内政大臣吃饭。一位年轻的女服务员，不小心将一碗热汤打翻并烫到了内政大臣。正当女服务员惶恐不安时，撒切尔夫人上前轻轻抱住了她，并轻声安慰她：“这个错误是我们谁都有可能犯的，你别太害怕。”然后，撒切尔夫人再去安慰内政大臣。与其说是撒切尔夫人走下高高在上的庙堂的姿态让人感动，那不如说是撒切尔夫人的宽容之举还原了人与人之间本真的关爱。

　　其实，在人类社会中，人与人之间需要倡导一种宽容的文化，宽容的文化是人际间和谐的润滑剂。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”但凡宽容的人，其胸中必然是清风明月、朗煦和风。因为宽容是一种巨大的人格力量，它能产生强大的凝聚力和感染力，使人愿意团结在你的周围。宽容也是一种豁达和挚爱，就如一泓清泉浇灭怨艾嫉妒焦虑之火，还可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。

　　宽容作为一种文化，其必然受文化的滋养，是不是可以这样说呢？宽容文化的土壤愈肥沃深厚，宽容文化的氛围愈浓烈厚重，那么整个社会的环境就愈宽松愈自由。这种宽松和自由，往往能从文化的宽容中窥见，或者说宽容的文化能助推文化宽容。自然，文化宽容也能反作用于宽容的文化，两者总是良性互动的。

　　文化走进宽容时代，呈现出宽松、包容、多元的气象，其最基本的体现就是“一个生命个体没有精神上的紧衣，灵魂不被拘束着”，“个人创造力和想象力被容许极大地奔放发挥出来”。可以肯定，在文化的宽容里，必将使文化思想不断地产生新生命。

　　造就文化的宽容环境，不是一蹴而就的，而即便在文化的宽容环境里，我们也还需要对文化建设予以不断拓宽、推进，以不断放大文化宽容效应。因为文化宽容的程度也同时决定了社会进步和发展的程度，没有文化的变革和创新，就不会有社会的进步和发展。每一个文化人，我们又应该有怎样的担当呢？(赵 畅）