喜剧电影的末日

　　还有多远？

　　实难想象，热衷恶搞的观众催生出大批“喜剧”电影，后者转过头来又培养了数量众多的懒惰观众，如此加速循环，“愈堕落、愈快乐”。从那么多的恶搞式喜剧电影中，我们已经嗅出了美国学者波兹曼所描述的“娱乐至死”气息——当观众厌倦了劣质的笑料、诡异的方言、夸张的表情、荒诞的故事，我们的喜剧片最终将遭到遗弃和背叛。上世纪30年代，美国很多纯粹动作式的喜剧默片都没有赢得长久的生命力，香港的无厘头也没能“存活”太久，中国式喜剧电影如果缺乏深刻的洞见与智慧的幽默，同样会自掘坟墓。

　　——陈鹏：《喜剧电影岂能“娱乐至死”》，《瞭望》2009年第49期

　　我们是文化强国吗？

　　一个真正负责任且自信优雅的大国，应该是能够包罗万象、海纳百川的，她能够直面批评、反省自我，进而推动文化的真正进步。争议往往是有效交流的表现或者媒介，而我们的文化外交，就如同一些文化工程一样，似乎只习惯于接纳掌声与赞美，而根本上拒绝批评与臭鸡蛋。这样的思维定势和行为模式，显露的仍旧是一种“弱国心态”和“孤岛心态”，而不是泱泱大国之气象。

　　——唐小兵：《文化大国的价值焦虑》，《南风窗》2009年26期

　　有思想的批评

　　有思想的批评是严肃的批评，它拒绝浅俗的娱乐；有思想的批评是沉重的批评，它拒绝无关痛痒的轻浮；有思想的批评是一种独立思考的产物，它拒绝人云亦云的时尚。因此，有思想的批评是一种立场、一种价值、一种品质的坚守，它不可能朝三暮四，更不会翻手为云覆手为雨。在一娱乐化时代，做一个有思想的批评者就意味着他应该是一个与时代毫不妥协的人，一个可能要大战风车的堂·吉诃德，一个神圣黑夜的祭司，一个孤独的歌者，“吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹”。

　　——郭宝亮：《娱乐化时代批评何为？》，《黄河文学》2009年第11期

　　艺术：人的精神生命

　　艺术是什么？艺术就是个人的精神生命。人的生命不同于动物，有精神的成分，而精神需要不断地生长、不断地发育、不断地深化和升华。正如马克思的一句话：人的全面发展。他说共产主义就是人具有全面发展的可能性的社会，这是建立在人的精神需要的基础上的。我们如果要为艺术寻找一个起点，就是人——生命——精神的需要。艺术之所以需要不断地变化、不断地创新，是因为它需要不断刺激人的精神需要，不断提示出精神生长的可能性。只要有人，艺术就不可能终结，它需要不断地提出问题，不断地揭示问题。

　　——王林：《历史是知识分子的最后地盘》，《上海文化》秋季增刊