孔子一生唯一的“绯闻”

　　孔子确实是一位真正的君子、道学先生，他讲品德、讲礼度，没有什么绯闻。他一生只和几个有名有姓的女人有过直接联系，一个是他的母亲，一个是他的妻子，再一个是一位风流艳后——卫灵公的夫人南子。而恰恰是在南子的事情上，孔子似乎擦上了绯闻的一点边，后人对此也多有探究，甚至颇有微词。��

　　这件事最早记载于《论语·雍也》：子见南子，子路不悦。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”

　　就这么短短的二十三个字，意思是说，孔子会见了南子，子路对此很有看法，孔子急忙发誓说：“如果我做了什么不正当的事，上天抛弃我，上天抛弃我！”

　　司马迁在《史记·孔子世家》中则把这件事记载得详细多了，他把事情铺叙开了，写道：灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：“四方之君子不辱，欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢，不得已而见之。夫人在帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见。见之，礼答焉。”子路不悦。孔子矢之曰：“予所不者，无厌之！天厌之！”

　　在这段记载里，司马迁增加了不少情节和场景的描写，例如“夫人自帷中再拜，环珮玉声璆然”。司马迁距孔子已有四百多年，他这些记载是根据什么来写的，如今已不得而知。

　　孔子和卫国的渊源由来已久。一个原因是“鲁、卫之政，兄弟也”(《论语·子路》)。卫国和孔子的祖国鲁国是兄弟之邦。第二个原因是卫国富庶。第三个原因是卫国的贤人多，卫灵公时，卫国有一批很不错的大臣，如蘧瑗、史狗、公子荆、公叔发、公子朝等，被称为“六君子”。所以，孔子和卫国的关系很不错，《论语》里提到这两位卫国国君，一是卫灵公，一是卫出公，孔子都在他们的手下做过官。

　　这两个国君，和孔子关系更密切的是卫灵公，他在位42年(前534年至前493年)，是个老朽昏聩的家伙，他闻名于史的一个重要原因是淫佚。一是他搞同性恋，有个男宠叫弥子瑕，起初，卫灵公十分宠爱他，有一次，弥子瑕母有急病，弥子瑕私驾君车去探母病，私驾国君之车是大罪，可是卫灵公却赞他“至孝”，为探母病而不惜犯罪。还有一次君臣二人在桃园游逛，弥子瑕摘了一个桃子，咬了一口，觉得很甜，就把这个桃子给卫灵公吃，本来，以吃剩的东西给国君吃是犯大罪的，可是卫灵公却说：“弥子瑕待我真好啊，吃了一口甜桃都不忘记我。”所以后世即以“余桃”作为男同性恋的一个代名词。后来，弥子瑕色衰爱弛，卫灵公不喜欢他了，就以“私驾君车”、“以剩桃哺君”治他的罪了。

　　第二件事则是娶了南子为夫人。南子是当时的一个美女，出身于宋国贵族之家，她美丽、高贵、聪明，但是名声不太好。据说她曾经和宋国的贵族公子朝相爱，公子朝是个美男子，由于当时有“同姓不婚”这个规矩，所以南子和他不能成为夫妻，后来便嫁给了卫灵公，可是还要让卫灵公把自己的旧情人公子朝招来。南子和卫灵公的男宠弥子瑕的关系也很暧昧，可是卫灵公很宠爱她。《庄子·则阳》记载：“夫灵公有妻三人，同滥而浴。”“滥”是古代的一种浴器，夫妻四人同浴，在古代是很难想象的事，这当然包括南子在内。

　　《论语》中提到公子朝的只有一次。“子曰：‘不有祝之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。’”(《论语·雍也》)祝是卫国的一个大夫，因能言善辩、善揣君意而得到卫灵公的重用。孔子说，如果没有祝的口才与宋朝的美貌，在当今的世上就吃不开，言中颇有和他们不是同类之意。

　　南子和卫太子蒯聩的关系不好。据《左传·定公十四年》的记载，卫灵公为南子召来了宋公子朝，在洮地相见，太子蒯聩经过宋国的野外，野外的人唱歌说：“既定尔娄猪，盍归吾艾貑？”“娄猪”指南子，“艾貑”指宋公子朝，这意思是，已经满足了你们的母猪，为什么还不归还我们那漂亮的种猪？太子深感羞愧，于是下了狠心，要杀南子，派一个叫戏阳速的人当刺客，没想到戏阳速这个人临阵怯缩了，被南子发现了这场计谋，告诉了卫灵公，太子蒯聩被迫出逃，卫灵公尽除太子的党羽，杀了不少人。

　　看来，南子不仅生活作风不好，和卫国的政治动荡也有很大关系，很多人看不起她，对于这么一个名声不好的女人，孔子为什么要见她呢？你夫子不是常教导人们“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”吗？子路当然要对老师有意见了。

　　那么孔子为什么要见南子呢？从《论语》中看不出其原因来，而在《史记》中则说明这是因为南子主动要见孔子，而且叫人去说明了其中的利害关系，说四方君子如果要和卫灵公结成亲密的关系，是一定要和我南子会见的，现在我南子愿意见你，于是孔子“不得已而见之”，以礼为答吧！

　　(来源:日本新华侨报网；作者:刘达临）