孙子兵法全球行：美华文媒体老总论《孙子》全胜观

　　中新网苏州2月24日电(记者 韩胜宝)“全胜思想应该是《孙子兵法》精髓之精髓，灵魂之灵魂，是孙子的最高境界”。毕业于北京大学中文系、曾任北京首都师范大学古代文学教授的美国《美华商报》社长周续庚表示，我们研究孙子，不能仅从战略战术角度去理解，更要放在中国春秋战国时期的文化背景去考量，才能真正理解它的深刻含义。

　　《美华商报》是美国华人商会旗下报纸传媒，也是美国惟一以商报命名的华文周报，从以前的四十多个版到五十个版，再到现在的每周六十多版面。该报总部设在华盛顿，在洛杉矶、纽约、芝加哥、旧金山等各大城市发行。周续庚表示，国外有许多渠道都在弘扬中国文化，华文媒体在传播中国文化方面起到了最重要的作用。周续庚酷爱《孙子兵法》等中国传统文化，他的专著《准备赢得一切》，充满了孙子的哲理。

　　周续赓认为，目前有的学者把“全”字解释为“完全”、“彻底”，把“破”字解释为“打垮”、“击碎”，也就是说，不打则已，要打就要大获全胜，就要把敌人彻底消灭。这种解释并不符合孙子“全胜”思想。孙子的“全胜”思想，包含着更为深刻的文化内涵，即“不战而屈人之兵”。他说“是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。”这也正是中国春秋战国时期普遍的战争理念。

　　在中华民族的传统文化中，提倡“王道”，反对“霸道”；提倡“仁政”，反对“暴政”；提倡“仁义之师”、“秋毫无犯”，反对“残酷杀戮”、“血流成河”；提倡“得人心者得天下”，“王者之师，所向披靡”等等。周续赓诠释说，这些都是中华传统文化的精髓，是为政用兵的最高理念，是建立和谐社会、和谐世界的文化基础。

　　周续赓介绍说，当时各国争雄，都以敌人的“屈服”为目的，而不以“破军”、“破国”作为最后的标准。只要你“屈服”于我，愿意奉我为“盟主”，我就可以“全”你的国，“全”你的军，你还可以继续做你的国王，继续当你的诸侯。在中国武术界也是充满这种精神的，兵法与武术是一脉相通的，都是源于以“仁”和“义”为主的中国传统文化。这也正是中国兵法一直强调“谋”而不强调“兵”的原因，也正是中国兵法与西方兵法的根本区别。

　　据周续赓考证，虽然中国古代也有过对邻国的战争，但都是“以全争天下”，以对手“臣服”为目的，从来没有把邻国占作殖民地，实际掠夺性的殖民统治。只要你愿意“臣服”于我，年年进贡，岁岁来朝，我们就可以友好相处，甚至我给你“赏赐”比你进贡的还要多。因此，中国古代与周边国家的战争是比较少的。当然，这不能与今天中国提倡的“和谐世界”、“平等外交”相提并论。

　　周续赓评价说，毛泽东在中国解放战争中也曾非常出色的运用了孙子的“全胜”战略，争取到大批国民党军队起义，北京的和平解放就是最好的例子。傅作义宣布起义后，他的军队原建制不变，没有“破军”，也没有“破旅”，更没有“破城”，因此使得北京这座千年古城丝毫无损地保存下来，这才是“拔人之城而非攻也”的“谋攻之法也”。