迪文：在上海寻找10年收集105块犹太人墓碑(图)

　　无处安放的碑

　　10年时光，105块犹太墓碑。迪文· 巴尔加不停地寻找，却只能把越来越多的墓碑放在墓园的停车场，仓库，画廊

　　(声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权)

　　文/韩曼曼

　　一场阴雨，上海的天气一下又回到了冬天。迪文· 巴尔加早早来到龙华殡仪馆参加一位好友的葬礼。生离死别巴尔加这些年来见的多了，然而这天他却不太能控制自己的情绪。

　　葬礼结束后，巴尔加没有马上离去，而是一个人走到位于殡仪馆五楼的上海殡葬博物馆。他对这个才开放两年多的地方有着复杂的情绪。

　　为了全方位展现上海的殡葬文化，博物馆去年从近郊青浦区一所墓园的停车场附近运来两块犹太人墓碑。

　　“事先没有经过我同意就把墓碑带到这里。最重要的是，把犹太人墓碑放置在中国的殡仪馆内是对犹太信仰的不敬。因为中国的殡葬传统是焚烧遗体，而犹太传统则要把完整的遗体埋葬在地下。犹太人认为死亡不是生命的终点，而是一种升华。如果有一天救世主弥赛亚出现，坟墓下的死者就能死而复生。”巴尔加对《中国新闻周刊》说。

　　巴尔加轻轻抚摸着一块有残缺的墓碑，这块墓碑在他2003年发现的时候并不是这样。墓碑是完整的，只是中间有一道裂缝。不知道是搬运中出现问题还是其他原因，现在缺了一块。

　　但巴尔加并不想去跟博物馆把墓碑要回来，起码不是现在。毕竟以他目前的能力，没有办法很好地保存这些墓碑。与其让它们继续被堆放在无人看管的郊区，时刻面临着丢失的可能，还不如让它们躺在这个干净整洁的地方。

　　自10年前在上海一家古董店里看到一块待售的犹太人墓碑后，巴尔加就将寻找散落在上海各个角落的犹太人墓碑作为自己的一项使命。至今，他已经找到105块墓碑，并与30多个墓碑主人的亲人取得联系。

　　他的梦想是将来能够在上海建立一个专门的墓碑纪念地，作为对上海犹太人历史的见证并供人们去缅怀。然而这个梦想似乎并不容易实现。

　　停不下来的寻找

　　巴尔加现在已经是上海犹太人圈中一位小有名气的导游，平均每周能接两三个外国团，其中很多团都对上海的犹太人历史有特别的兴趣。忙不过来的时候，他也会让妻子帮忙带团。

　　妻子是俄罗斯人，两人2005年在上海相识相爱并在第二年决定结婚。在丈夫的影响下，原先对犹太文化基本无任何了解的妻子现在俨然已成为一位犹太历史“专家”。

　　巴尔加总是在想，如果不是因为十年前发现那第一块墓碑，也许自己现在依然在做电视记者或者早已离开中国。然而人生的改变有时仅在一瞬间。

　　那个时候，巴尔加还是以色列一家电视台驻上海的摄影记者。一天，一个做导游的朋友告诉他，上海的一家古董店正在出售两块犹太人的墓碑。

　　巴尔加起初对这个发现并不感兴趣。他知道作为迁徙民族，犹太人墓碑可能出现在世界任何一个地方。相比较于当时以色列电视台最关注的国际政治形势与不断升级的各种战争，这个不能给观众带来紧张与刺激的事情，显然不可能成为头条。

　　然而，当逐渐了解到在上海的犹太人历史，以及犹太后裔一次次来到上海想瞻仰先人的墓地却再也找不到任何遗迹后，他意识到这将会是一个非常棒的故事。

　　资料显示，曾经在上海居住的犹太人有三种类型。第一批是鸦片战争后，上海作为一个开埠城市吸引到来此拓展商业贸易的犹太人，包括赫赫有名的沙逊、哈同、嘉道理等赛法迪犹太家族。第二批就是19世纪末20世纪初，为了躲避俄国内战和国内出现的反犹浪潮逃到上海的俄国犹太人。最后一批也是最大的一批就是1933年到1941年间，为了躲避希特勒的屠刀逃亡到上海的犹太人。据统计，最后一批人最少有2.3万。

　　解放初上海共有4个犹太人公墓， 近3700座墓碑，分别坐落在今天的惠民路、定海港路、黄陂北路和番禺路。1958年，上海政府将所有外国人的墓地重新安置到位于上海西郊的青浦区徐泾镇的一个国际公墓里。但这个公墓在文革期间遭到严重破坏，墓地荡然无存。

　　古董店老板并不愿意向巴尔加透露任何有关墓碑来源的信息。不得已，他花了800元买下了两块墓碑。古董店老板意识到做生意的机会来了，后来把巴尔加带到原先国际公墓所在地徐泾镇的一个小村子。

　　那一次，巴尔加在村子里发现了四块犹太人墓碑。后来几天又陆续在徐泾镇的其他村子里发现了几块。

　　巴尔加意识到如果他不做些什么，随着这些地方的城市化进程，散落在此的墓碑很有可能就会慢慢消失，而这些犹太人曾经存在的历史也就随之被抹灭。尽管这些犹太人的尸骨永远无法找到了，但巴尔加不想让他们的墓碑沦落到此番结局。因为在犹太文化中，墓碑被看作纪念逝者的神圣之物。

　　这些年来，巴尔加踏遍了市郊所有可能会发现墓碑的村子。在农家的石槽中，田间小路的基石下，臭水塘的黑泥里甚至是水沟里，他努力地让一块块墓碑重现原貌。

　　“很多中国人都觉得我收集墓碑的做法很奇怪，包括我雇来帮我搬运墓碑的人。他们边干活边都在议论说我一定是要靠这些墓碑发大财。”巴尔加说。

　　用于向村民购买墓碑和雇佣人搬运的钱他已经记不起总共有多少。虽然在这期间也得到了一些机构和私人的资助，但大部分的费用还是他自己承担。