评论：文革道歉的个体解脱与记忆历史

　　白色长桌的一边坐着8名曾经的中学教师，头发白了；另一边坐着15名曾经的学生，头发大多也已经白了。10月7日，陈毅元帅的儿子、文革时期北京八中的“造反”学生领袖、革委会主任陈小鲁带领其他校友向老师鞠躬道歉。(10月15日《中国青年报》)

　　文革是一段沉痛的民族记忆，没有人愿意历史的浩劫再次重演，但却并不意味着它不可能重新发生。

　　不让悲剧重新发生的最好办法，就是在保持历史记忆中反省历史。记忆需要传承，反省需要继续，当年的亲历者有责任也有义务打破沉默。

　　近年来，不少当年“文革”中的“红卫兵”、“造反派”纷纷出来道歉，有人登报，有人发表文章，有人认错，有人忏悔，有人甚至痛哭流涕。陈小鲁说：“实际上已经有点迟了，为什么这么晚才公开道歉，因为过去不愿意面对这个历史。”而现在，他们自己最小的也有60岁了，“有话不说，就太晚了。”

　　记忆历史、反省历史，本身是需要勇气的。对于当年的 “施害者”来说，能够鼓起勇气，将自己内心深处的那一份歉疚公开，这本身就是一种勇气。这种勇气在无形中会提醒社会的每一个人来记忆和反省历史，永远不再犯以前的过错。

　　40多年了，时间逐渐抹去了“文革”这一沉重人间悲剧的凝重色彩，但直到今日，“文革”的错误和封建的影响，并没有完全清除，更有甚者期待去从 “文革”那里寻找一种虚妄的快感。正因为如此，这些亲历者个体的道歉来得很必要，很及时。通过个体亲历者的道歉与还原真相，让整个社会再次去面对那一页沉重的历史，去反思那一场空前的人类浩劫，共同努力去避免历史的灾难再次发生。

　　亲历过南非种族隔离灾难的大主教图图曾说：“我们共同经历了一场梦魇，现在，噩梦结束了。宽恕不是忘却而是铭记，宽恕就是希望，没有宽恕，真的没有未来。”社会和解是“不计”前嫌，而不是“不记”前嫌，道歉是最起码的姿态。对个体来说，道歉是解脱；但对群体来说，道歉却是一种铭记。(郭文婧)