羊城晚报：“慈母”毒杀亲儿角色因何反转？

　　不久前，因涉嫌故意毒杀脑瘫双胞胎儿子，河南周口鹿邑农妇武文英在当地法院受审。此前，武文英坚持照料两个患病儿子长达二十年，屡被媒体报道。村民们以为，脑瘫双胞胎的死，对这个有4个孩子的家庭是一种解脱。(12月9日《新京报》)

　　一瓶农药两条生命，苦做慈母二十年、心衰力竭的武文英，最终以一种悲怆方式，结束了这段艰辛路程。世间之残忍与荒诞，莫过于此！当“爱”已成往事，当忍耐不可再续，一切的矛盾和尴尬，最终都变得无比现实、无比露骨起来。

　　引动一时喧嚣的武文英，是农妇，是怨妻，是慈母，是毒妇。这种种独立又关联的身份，拼装于特定的时空背景内，注定是一番血与泪的叙事。人性的坚强和脆弱，母爱的伟大和善变，透过这座小小村庄的离奇剧情，一瞬间便展露无遗。在长达二十年的时间里，武文英对脑瘫儿子不离不弃，一度成功扮演了“楷模妈妈”的角色。然而，如你我所见，纯粹立基于“忍受”与“自耗”的母爱，难免有反转、畸变的一天。

　　一个社会，如果将抚养“特殊人群”的责任，全部推给个别家庭，甚至是个体母亲，毕竟是件冷漠而高危的事情。武文英的所作所为，不过是真实人性的某种具象。它再一次印证了，由母爱、亲情等血缘伦理所维系的供养体系，有时候反倒不堪一击。恰是为了对抗这种“风险”，文明社会往往会建构起一套健全的“外力救济”系统。只是遗憾，即便我们在这方面已有所努力，但社会单元越往下沉，社会化保障的覆盖往往越显粗疏。这，或许是某种错置。

　　在公众视野之外的某些乡村，仍遵从着最古老的逻辑。家庭及其成员，依旧是应对“意外”的主要力量。武文英的遭遇，或许是一个特例，但“外力救济”缺失，求助媒体也只换来一点微薄的资助……我们很容易想象，她当时的心如死灰。或许从那时起，人伦悲剧的种子便疯狂萌芽、滋长、蔓延，直至最后爆发。

　　武文英是苦难母亲的一员，受赞于执着坚守，反转于孤立无援。随着她慈母形象的土崩瓦解，人们方才看清，那尊高大“人像”背后的惨白无力。曾经太多人，寄望“母亲”的韧性与坚守，足以长久地扛起所有的不幸，却不曾想，若无文明社会施以援手，全凭一位母亲肩挑背扛，一个灰色的结局，或已早早注定。

　　而说到底，不管有任何理由，一位母亲都无权结束儿子的生命；正如一个温情的社会，永远不该对苦难者的悲痛置若罔闻——这既是一份严肃承诺，故而理当有具体的制度兜底。(然玉)